译文
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
献祭椒酒香喷喷,
在(zai)(zai)千里的行途中(zhong)悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不(bu)过百年的身体。
周厉王颇为得意,对(dui)召穆公说(shuo):"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有(you)第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
我要早服仙丹去掉尘世情,
虚寂的厅堂秋风淅淅,
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
口衔低枝,飞跃艰难;
傍晚去放牛,赶牛过村落。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
注释
(25)这句是说:假使看不到还有免不了的弊病,一味认为已安已治,这就是愚昧无知。
(41)长安——汉、唐旧都,即今西安市。
⑥素娥:即嫦娥。
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,偕老之说徒然使我怨恨罢了。
③使我六畜不蕃息:指丧失了良好的牧场,不能繁殖牲畜。
[13]惴惴(zhuì):忧惧的样子。