译文
在(zai)苹草萋萋的(de)洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静(jing),好象江海凝聚的波光。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤(shang)感不已。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
申(shen)伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城(cheng)。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
注释
得无:莫非。
158.该:即王亥,契的六世孙。季:即王亥的父亲,叫冥。
[8]侧闻:谦词,说不是正面听到,尊敬的说法。
偕:一同。
③柯亭:即柯亭笛。相传蔡邕(蔡文姬之父)用柯亭(古地名,在今浙江省绍兴市西南,此地盛产良竹)之竹制笛。晋伏滔《长笛斌》:“邕避难江南,宿于柯亭。柯亭之观,以竹为椽。邕仰而盯之曰:‘良竹也。’取以为笛,奇声独绝。历代传之,以至于今。”
⑨何:为什么。
16.萦纡(yíng yū):双声连绵字,缭绕的样子。这里比喻心绪不宁。
(28)馆:为宾客们设的住处。这里用作动词,驻扎的意思。