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宫词 / 宫中词

唐代 / 曹尔垓

白发文思壮,才为国贤良。无人识高韵,荐于天子傍。
莫怪殷勤悲此曲,越声长苦已三年。"
兹焉不可继,梦寐空清辉。"
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"
贵游豪士足华筵。此时一行出人意,赌取声名不要钱。"
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。
投竿跨马蹋归路,才到城门打鼓声。"
此剑何太奇,此心何太厚。劝君慎所用,所用无或苟。
只今四十已如此,后日更老谁论哉。力携一尊独就醉,
动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,
一旦逢良时,天光烛幽沦。重为长裾客,佐彼观风臣。
发硎去虽远,砺镞心不阑。会射蛟螭尽,舟行无恶澜。"
生男不能养,惧身有姓名。良马不念秣,烈士不苟营。


宫词 / 宫中词拼音解释:

bai fa wen si zhuang .cai wei guo xian liang .wu ren shi gao yun .jian yu tian zi bang .
mo guai yin qin bei ci qu .yue sheng chang ku yi san nian ..
zi yan bu ke ji .meng mei kong qing hui ..
xin zai zuo yi xun .zhi zai sheng yu xian .ru he zhi jin gu .shi shi wei xian guan .
guo xu gui qu lai .dan wan shang wu e .zhu ren cheng xian ren .duo ying bu xiang ze ..
gui you hao shi zu hua yan .ci shi yi xing chu ren yi .du qu sheng ming bu yao qian ..
ren sheng you chang li .nan nv ge you lun .han yi ji ji shi .zai fang ji geng yun .
qing she che sheng shi .bu ci shan a di .wu gui xuan yan ban .bu ran jiang tou lei .
tou gan kua ma ta gui lu .cai dao cheng men da gu sheng ..
ci jian he tai qi .ci xin he tai hou .quan jun shen suo yong .suo yong wu huo gou .
zhi jin si shi yi ru ci .hou ri geng lao shui lun zai .li xie yi zun du jiu zui .
dong zuo gui guai shu .huo tou zao er chu .huo po lang er qu .huo diao wei jie jie .
yi dan feng liang shi .tian guang zhu you lun .zhong wei chang ju ke .zuo bi guan feng chen .
fa xing qu sui yuan .li zu xin bu lan .hui she jiao chi jin .zhou xing wu e lan ..
sheng nan bu neng yang .ju shen you xing ming .liang ma bu nian mo .lie shi bu gou ying .

译文及注释

译文
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
  从(cong)前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您(nin)道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍(shi)从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择(ze)最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶(tao)、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马(ma)迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。

注释
209、山坻(dǐ):山名。
梁园:又名“梁苑”。汉代梁孝王的园子,在今河南开封府附近,园内有池馆林木,梁王日与宾客游乐,因此后来以之泛指名胜游玩之所。
惟:只
114.抟(tuan2团)抟:团团。
⑾将:与,伴随。汉月:汉朝时的明月。
60.已:已经。
⑦执徐:指日期。太岁在辰曰执徐。这里是说天马在辰年来到。

赏析

  所以这篇序言在形势与内容上都(shang du)体现了骈文所具备的,如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名,这篇碧玉妆台上的歌咏,在依然是那么缠绵悱恻,散发着迷(zhuo mi)人的色彩。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  此诗最突出(chu)的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至(ying zhi)日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十(shu shi)立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似(ba si)玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。

创作背景

  《何考》(何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》,简称何《考》)开元十八年:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》:“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》(刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱):“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云:“我来飒衰鬓,孰云飘华缨……物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》:“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写,张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”,与九龄此时处境相当,且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”,本年九龄年近四十,叹老伤年,不必较真。

  

曹尔垓( 唐代 )

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简 介

曹尔垓 曹尔垓,字锡九,嘉善人。有《石竹山房稿》。

春思 / 潘夙

"宁体即云构,方前恒玉食。贫居岂及此,要自怀归忆。
澹动光还碎,婵娟影不沉。远时生岸曲,空处落波心。
"远去见双节,因行上五台。化楼侵晓出,雪路向春开。
附庸唯有铜鱼使,此后无因寄远书。"
去年生儿名添丁,意令与国充耘耔。国家丁口连四海,
君恩太山重,不见酬稗稊。所职事无多,又不自提撕。
翅羽颇同类,心神固异伦。安知人世里,不有噬人人。
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,


减字木兰花·冬至 / 魏元若

逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
"(孔子以季桓子受齐女乐,谏不从,望龟山而作。
添丁郎小小,别吾来久久。脯脯不得吃,兄兄莫捻搜。
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。
剑决天外云,剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。
"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
"苞枿ba矣,惟恨之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。
泛览昏夜目,咏谣畅烦膺。况吟获麟章,欲罢久不能。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 余甸

即事观农稼,因时展物华。秋原被兰叶,春渚涨桃花。
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼,恻耳酸肠难濯浣。
得之玓瓅群奇中,龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透,
博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子,白马新到铜驼里。
中夜兀然坐,无言空涕洟。丈夫志气事,儿女安得知。"
积雪验丰熟,幸宽待蚕麰.天子恻然感,司空叹绸缪。
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 徐梦莘

天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主,文如太宗武高祖。
独携无言子,共升昆仑颠。长风飘襟裾,遂起飞高圆。
走章驰檄在得贤,燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一,
维时月魄死,冬日朝在房。驱驰公事退,闻子适及城。
拔意千馀丈,浩言永堪铭。浩言无愧同,愧同忍丑醒。
"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,
曲沼春流满,新蒲映野鹅。闲斋朝饭后,拄杖绕行多。
一一仙子行,家家尘声销。小儿击玉指,大耋歌圣朝。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 朱谋堚

念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
"缑山领印知公奏,才称同时尽不如。奉使贺成登册礼,
防虞集邻里,巡警劳昼夜。遗烬一星然,连延祸相嫁。
镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。
徘徊未能去,为尔涕涟如。"
镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。
宫徵不独运,埙篪自相寻。一从别乐天,诗思日已沉。
城上日出群乌飞,鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸羽和且乐,尔独落魄今为何?无乃慕高近白日,三足妒尔令尔疾?无乃饥啼走路旁,贪鲜攫肉人所伤?翘肖独足下丛薄,口衔低枝始能越。还顾泥涂备蝼蚁,仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀,踊身失势不得高。支离无趾犹自免,努力低飞逃后患。


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 梁运昌

悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂,好处徘徊驻飞锡。
短景仄飞过,午光不上头。少壮日与辉,衰老日与愁。
一丛高鬓绿云光,官样轻轻淡淡黄。
"自念西上身,忽随东归风。长安日下影,又落江湖中。
"万里休言道路赊,有谁教汝度流沙。
干坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解,
"谁言形影亲,灯灭影去身。谁言鱼水欢,水竭鱼枯鳞。
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。


柳子厚墓志铭 / 安定

不有百炼火,孰知寸金精。金铅正同炉,愿分精与粗。"
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
(见《锦绣万花谷》)。"
欲得君王回一顾,争扶玉辇下金阶。
谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
"为客栖未定,况当玄月中。繁云翳碧霄,落雪和清风。
徙倚情偏适,裴回赏未穷。妍华不可状,竟夕气融融。"


望雪 / 范纯粹

归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
更喜往还相去近,门前减却送书人。"
"淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,
摇漾越江春,相将采白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。"
"玉罂泣水桐花井,蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁,


闲情赋 / 柳开

轻刑宽其政,薄赋弛租庸。四郡三十城,不知岁饥凶。
丈夫莫矜庄,矜庄不中看。"
"杯度度一身,法度度万民。为报江南三二日,
几重包裹自题署,不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子,
金蹙花球小,真珠绣带垂。几回冲蜡烛,千度入春怀。
"孟冬阴气交,两河正屯兵。烟尘相驰突,烽火日夜惊。
一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。
拾遗天子前,密奏升平议。召见不须臾,憸庸已猜忌。


水仙子·西湖探梅 / 王崇拯

暂须回步履,要取助盘飧。穰穰疑翻地,森森竞塞门。
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎,蛊虫群飞夜扑灯。
徘徊未能去,为尔涕涟如。"
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
是事赖拯扶,如屋有栋梁。去夏公请告,养疾城南庄。
"去尘咫尺步,山笑康乐岩。天开紫石屏,泉缕明月帘。
清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。
我令之罘归,失得柏与马。之罘别我去,计出柏马下。