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菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

宋代 / 袁陟

"枢掖调梅暇,林园种槿初。入朝荣剑履,退食偶琴书。
繁花明日柳,疏蕊落风梅。将期重交态,时慰不然灰。"
佳人靓晚妆,清唱动兰房。影入含风扇,声飞照日梁。
"转蓬劳远役,披薜下田家。山形类九折,水势急三巴。
云螭非易匹,月驷本难俦。(咏马,见《海录碎事》)
"千行发御柳,一叶下仙筇。青浦宸游至,朱城佳气浓。
七旬罪已服,六月师方克。伟哉帝道隆,终始常作则。"
"爪牙在身上,陷阱犹可制。爪牙在胸中,剑戟无所畏。
平旦鹓鸾歌舞席,方宵鹦鹉献酬杯。"
归来谢天子,何如马上翁。"
劝君莫拒杯,春风笑人来。桃李如旧识,倾花向我开。
"百龄嗟倏忽,一旦向山阿。丹桂销已尽,青松哀更多。
传闻当世荣,皆入古人名。无复平原赋,空馀邻笛声。
因冥象外理,永谢区中缘。碧潭可遗老,丹砂堪学仙。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗拼音解释:

.shu ye diao mei xia .lin yuan zhong jin chu .ru chao rong jian lv .tui shi ou qin shu .
fan hua ming ri liu .shu rui luo feng mei .jiang qi zhong jiao tai .shi wei bu ran hui ..
jia ren jing wan zhuang .qing chang dong lan fang .ying ru han feng shan .sheng fei zhao ri liang .
.zhuan peng lao yuan yi .pi bi xia tian jia .shan xing lei jiu zhe .shui shi ji san ba .
yun chi fei yi pi .yue si ben nan chou ..yong ma .jian .hai lu sui shi ..
.qian xing fa yu liu .yi ye xia xian qiong .qing pu chen you zhi .zhu cheng jia qi nong .
qi xun zui yi fu .liu yue shi fang ke .wei zai di dao long .zhong shi chang zuo ze ..
.zhua ya zai shen shang .xian jing you ke zhi .zhua ya zai xiong zhong .jian ji wu suo wei .
ping dan yuan luan ge wu xi .fang xiao ying wu xian chou bei ..
gui lai xie tian zi .he ru ma shang weng ..
quan jun mo ju bei .chun feng xiao ren lai .tao li ru jiu shi .qing hua xiang wo kai .
.bai ling jie shu hu .yi dan xiang shan a .dan gui xiao yi jin .qing song ai geng duo .
chuan wen dang shi rong .jie ru gu ren ming .wu fu ping yuan fu .kong yu lin di sheng .
yin ming xiang wai li .yong xie qu zhong yuan .bi tan ke yi lao .dan sha kan xue xian .

译文及注释

译文
南风清凉阵(zhen)阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武(wu)陵渔人被陶醉。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
容忍司马之(zhi)位我日增悲愤。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚(chu)地的乐曲《劳商》。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
夜夜秋梦都缠绕着边区太(tai)原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
  (重耳)将这(zhe)事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行(xing)稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。

注释
灵岩:又名石鼓山,在苏州市西南的木渎镇西北。山顶有灵岩寺,相传为吴王夫差所建馆娃宫遗址。
(10)涕:眼泪;涟涟:涕泪下流貌。她初时不见彼《氓》佚名 古诗回到关门来,以为他负约不来了,因而伤心泪下。
⑴灞陵亭:古亭名,据考在长安东南三十里处。灞陵,也作“霸陵”,汉文帝陵寝之地,因有灞水,遂称灞陵。
⑵海畔:畔,边。柳州在南方,距海较近,故称海畔。剑铓(máng):剑锋,剑的顶部尖锐部分。《玉篇》卷十八:“鋩,刃端。”
⑴厌浥(yì yì益益):潮湿。行(háng),道路。

赏析

  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓(yi wei):六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉(yong jia)太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山(shan)异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  “晚云都变露,新月初学扇”,在这两句里,词人转换了视觉角度,由前边写地上的景物转换为写天上的景物,抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景,更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里,读者不仅能体会到景物变化的动态美,意态形象的朦胧美,还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露,是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨,而空气却越来越凉冷湿润,地面上也凝结了露珠;而新月学扇,则是月牙儿冉冉升上的景象,且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵(qing yun)顿生。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  这首诗对农民有同情,但没有同情的话;对农民有歌颂,但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》,又称“饮马行”。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  汉代乐府中也有《日出入》篇,它咏叹的是太阳出入无穷,而人的生命有限,于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。
  景二:短暂饯行宴,有言难表明
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
  题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山,所见的自然是它的“阴岭”(山北叫做“阴”);而且,惟其“阴”,才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象,既赞颂了终南山,又引出下句。“积雪浮云端”,就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然,积雪不可能浮在云端。这是说:终南山的阴岭高出云端,积雪未化。云,总是流动的;而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪,正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说:“这里并没有提到阳光呀!”这里是没有提,但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”,指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时,“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云,表达了作者的凌云壮志。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

袁陟( 宋代 )

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简 介

袁陟 洪州南昌人,字世弼,号遁翁。袁抗子。仁宗庆历六年进士。历当涂县令、太常博士,官终殿中丞。卒年三十四。刻苦好学,善为诗。有《遁翁集》。

九歌·东皇太一 / 张简自

"春景娇春台,新露泣新梅。春叶参差吐,新花重叠开。
厌践冰霜域,嗟为边塞人。思从汉南猎,一见汉家尘。
"王子乔,爱神仙,七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙,
名数虽云隔,风期幸未遥。今来重馀论,怀此更终朝。"
逸足还同骥,奇毛自偶麟。欲知花迹远,云影入天津。
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间,
"彩女迎金屋,仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖,翡翠帖花黄。
玉霜鸣凤野,金阵藻龙川。祥烟聚危岫,德水溢飞泉。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 貊丙寅

携琴就玉阶,调悲声未谐。将心托明月,流影入君怀。"
"花轻蕊乱仙人杏,叶密莺喧帝女桑。
携琴就玉阶,调悲声未谐。将心托明月,流影入君怀。"
"深井桐乌起,尚复牵清水。未盥邵陵王,瓶中弄长翠。
"尝蓄名山意,兹为世网牵。征途屡及此,初服已非然。
自传芳酒涴红袖,谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后,
风摇杂树管弦声。水边重阁含飞动,云里孤峰类削成。
"汤沐三千赋,楼台十二重。银炉称贵幸,玉辇盛过逢。


神童庄有恭 / 简语巧

黄尘暗天起,白日敛精华。唯见长城外,僵尸如乱麻。"
渠水经夏响,石苔终岁青。院果早晚熟,林花先后明。
清旷前山远,纷喧此地疏。乔木凌青霭,修篁媚绿渠。
旧渥骖宸御,慈恩忝翰林。微臣一何幸,再得听瑶琴。"
为将金谷引,添令曲未终。"
苦吟莫向朱门里,满耳笙歌不听君。"
抚中良自慨,弱龄忝恩遇。三入文史林,两拜神仙署。
"有女妖且丽,裴回湘水湄。水湄兰杜芳,采之将寄谁。


始安秋日 / 茅辛

朱楼画阁水中开。龙舟下瞰鲛人室,羽节高临凤女台。
"古人若不死,吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上,
欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
学总八千卷,文倾三百篇。澄清得使者,作颂有人焉。
高映龙门迥,双依玉井深。不因将入爨,谁谓作鸣琴。"
圆池类璧水,轻翰染烟华。将军欲定远,见弃不应赊。
"公子盛西京,光华早着名。分庭接游士,虚馆待时英。
吾所以见造化之权,变通之理。春夏作头,秋冬为尾。


守岁 / 阚单阏

菲质陶恩奖,趋迹奉轩墀。触网沦幽裔,乘徼限明时。
"尝蓄名山意,兹为世网牵。征途屡及此,初服已非然。
西陵树不见,漳浦草空生。万恨尽埋此,徒悬千载名。"
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁似无征。
荒凉萧相阙,芜没邵平园。全盛今何在,英雄难重论。
"凤台何逶迤,嬴女管参差。一旦彩云至,身去无还期。
天情玩讶良无已,察图果见祥经里。本持符瑞验明王,
"万心翘乐宴,三舍缓昌时。山接夏云险,台留春日迟。


永州八记 / 达甲

荣光开帐殿,佳气满旌门。愿陪南岳寿,长奉北宸樽。"
旃裘吴地尽,髫荐楚言多。不果朝宗愿,其如江汉何。"
"一作江南守,江林三四春。相鸣不及鸟,相乐喜关人。
庭摇北风柳,院绕南溟禽。累宿恩方重,穷秋叹不深。"
"万乘腾镳警岐路,百壶供帐饯离宫。御沟分水声难绝,
"清洛浮桥南渡头,天晶万里散华洲。晴看石濑光无数,
圆池类璧水,轻翰染烟华。将军欲定远,见弃不应赊。
无谓退耕近,伏念已经秋。庚桑逢处跪,陶潜见人羞。


闲居 / 位听筠

宗祧是寄,礼乐其亨。嘉辰荐俎,以发声明。"
"君不见古来烧水银,变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空,
杳杳丘陵出,苍苍林薄远。途危紫盖峰,路涩青泥坂。
新柳送君行,古柳伤君情。突兀临荒渡,婆娑出旧营。
"秩礼有序,和音既同。九仪不忒,三揖将终。
翠凤逶迤登介丘,仙鹤裴回天上游。
知子去从军,何处无良人。"
泉声喧后涧,虹影照前桥。遽悲春望远,江路积波潮。"


利州南渡 / 光心思

"乐游形胜地,表里望郊宫。北阙连天顶,南山对掌中。
盛时一去贵反贱,桃笙葵扇安可常。"
"始见郎官拜洛阳,旋闻近侍发雕章。
"桃文称辟恶,桑质表初生。宛转雕鞬际,依稀半月明。
"恻矣南邻问,冥然东岱幽。里闬宁相杵,朝叹忽迁舟。
"锦里淹中馆,岷山稷下亭。空梁无燕雀,古壁有丹青。
湘水吊灵妃,斑竹为情绪。汉水访游女,解佩欲谁与。
闻道烽烟动,腰间宝剑匣中鸣。"


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 涵柔

栖闲义未果,用拙欢在今。愿言答休命,归事丘中琴。"
金堤连曲岸,贝阙影浮桥。水净千年近,星飞五老遥。
流恩均庶品,纵观聚康庄。妙舞来平乐,新声出建章。
早闻金沟远,底事归郎许。不学杨白花,朝朝泪如雨。"
折折黄河曲,日从中央转。旸谷耳曾闻,若木眼不见。
"辟邪伎作鼓吹惊,雉子班之奏曲成,喔咿振迅欲飞鸣。
"故乡眇千里,离忧积万端。鹑服长悲碎,蜗庐未卜安。
清旧岩前乐,呦嘤鸟兽驯。静言观听里,万法自成轮。"


鹑之奔奔 / 戈香柏

天枢限南北,地轴殊乡国。辟门通舜宾,比屋封尧德。
"北斗枢机任,西京肺腑亲。畴昔王门下,今兹御幸辰。
潜军渡马邑,扬旆掩龙城。会勒燕然石,方传车骑名。"
"侠客重周游,金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭,鹤辔赤茸鞦.
行路难,行路难,生死皆由天。秦皇汉武遭下脱,
海穷南徼尽,乡远北魂惊。泣向文身国,悲看凿齿氓。
"微雨散芳菲,中园照落晖。红树摇歌扇,绿珠飘舞衣。
鱼戏莲叶西,盘盘舞波急。潜依曲岸凉,正对斜光入。