卖柑者言
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
簇簇枝新黄，纤纤攒素指。柔苙渐依条，短莎还半委。
问我栖栖何所适，乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游，
不独年催身亦变，校书郎变作尚书。"
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
卖柑者言拼音解释:
ge cheng qian wan shou .gong yin san si xun .wo shi zhi jun zhe .qian li neng ju chen .
.chun lai qiu shi bai wu cheng .yin xiang chou zhong shi dao qing .
cu cu zhi xin huang .xian xian zan su zhi .rou li jian yi tiao .duan sha huan ban wei .
wen wo qi qi he suo shi .xiang ren jian wei lu ming ke .er qian li bie xie jiao you .
bu du nian cui shen yi bian .xiao shu lang bian zuo shang shu ..
sheng zhe bu yuan bie .jia qu xian jin lin .si zhe bu yuan zang .fen mu duo rao cun .
jian de jiu shu san si zhi .gao di kuo xia cu cheng xing .
bai wan jia bing jiu tun ju .guan jun zei jun xiang shou lao .shi jin bing qiong jiang ji ru .
ruo wen jing guo tan xiao zhe .bu guo tian she bai tou weng .
.ye chang wu shui qi jie qian .liao luo xing he yu shu tian .
译文及注释
译文
长安虽然仅(jin)一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
这和对坐海棠花阴之下(xia)，完全是两种不同情景。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王(wang)的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为(wei)他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行(xing)，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟(meng)奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最(zui)大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
注释
43.爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。以：表目的，连词，用来。验：检验，观察。生枯：活着还是枯死。
⑻荏苒（rěn rǎn）：展转不断。
伏而喜：都很高兴地趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。
247、贻：遗留。
98.帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。
8.悠悠：飘荡的样子。
②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
赏析
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来，班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然，且富于情态，长于韵味。
第二首，写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”，以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等，都是借汉事喻唐，这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君，入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄，地位十分重要，故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云：“汉兴，六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病，曾多次统率大军反击匈奴侵扰，战功显赫。少年报国心切，一心想效功当世，一旦国家有事，便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的，沙场的搏杀更是出生入死，而主人公“明知山有虎，偏向虎山行”，这种为国献身的精神，和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难，视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是，曹诗通篇是用第三(di san)人称的视角来加以客观的描述和赞颂，这里却借少年自己的口吻直抒胸臆：第三句以自诘的口气反挑，使文势陡起波澜，末句则以斩截之语收束，而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用，又在接二连三的转折中不断加强语气，活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法，不仅很有力度，而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风(zai feng)侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似(si)，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇(mu yao)落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来，班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然，且富于情态，长于韵味。
第二首，写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”，以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等，都是借汉事喻唐，这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君，入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄，地位十分重要，故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云：“汉兴，六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病，曾多次统率大军反击匈奴侵扰，战功显赫。少年报国心切，一心想效功当世，一旦国家有事，便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的，沙场的搏杀更是出生入死，而主人公“明知山有虎，偏向虎山行”，这种为国献身的精神，和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难，视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是，曹诗通篇是用第三(di san)人称的视角来加以客观的描述和赞颂，这里却借少年自己的口吻直抒胸臆：第三句以自诘的口气反挑，使文势陡起波澜，末句则以斩截之语收束，而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用，又在接二连三的转折中不断加强语气，活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法，不仅很有力度，而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风(zai feng)侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似(si)，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇(mu yao)落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
创作背景
王世贞作为明代著名的历史学家，对历史事件的评价不盲从古人，常常见前人所未见，道前人所未道，善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法，感喟针砭，令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论，着眼于形势大局，从秦赵两国利害关系入手，居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处，顺理而成章，提出了自己的一家之言。在他的此论中，他以散文创作面对政治、社会，发表自己独到的议论：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰纪事，曰抒情，是三者，文之大用也。”
王磐( 近现代 )
收录诗词 (2571) 首
简 介
王磐 王磐（约1470年～1530年）称为南曲之冠。明代散曲作家、画家，亦通医学。字鸿渐，江苏高邮人。少时薄科举，不应试，一生没有作过官，尽情放纵于山水诗画之间，筑楼于城西，终日与文人雅士歌吹吟咏，因自号“西楼”。所作散曲，题材广泛。正德间，宦官当权，船到高邮，辄吹喇叭，骚扰民间，作《朝天子·咏喇叭》一首以讽。着有《王西楼乐府》、《王西楼先生乐府》、《野菜谱》、《西楼律诗》。
初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉
"兀兀出门何处去，新昌街晚树阴斜。
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
点缀工微者，吹嘘势特然。休文徒倚槛，彦伯浪回船。
应为时所笑，苦惜分司阙。但问适意无，岂论官冷热。"
"平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。
暇日耕耘足，丰年雨露频。戍烟生不见，村竖老犹纯。
夏日登车盖亭
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
"早闻一箭取辽城，相识虽新有故情。清句三朝谁是敌，
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
"君游丹陛已三迁，我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙，
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
奉和令公绿野堂种花
"春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。
弹为古宫调，玉水寒泠泠。自觉弦指下，不是寻常声。
早晚东归来下峡，稳乘船舫过瞿唐。"
去伴投遐徼，来随梦险程。四年巴养育，万里硖回萦。
却待文星上天去，少分光影照沉沦。"
大厦虽存柱石倾，暗啮栋梁成蠹木。
晚来怅望君知否，枝上稀疏地上多。"
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
乐游原
风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。
"秋爱冷吟春爱醉，诗家眷属酒家仙。
宅荒渚宫草，马瘦畬田粟。薄俸等涓毫，微官同桎梏。
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
小宴闲谈笑，初筵雅献酬。稍催朱蜡炬，徐动碧牙筹。
是年淮寇起，处处兴兵革。智士劳思谋，戎臣苦征役。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
不舒良有以，同心久离居。五年不见面，三年不得书。
送綦毋潜落第还乡
紫箨坼故锦，素肌擘新玉。每日遂加餐，经时不思肉。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
云作此书夜，夜宿商州东。独对孤灯坐，阳城山馆中。
"阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
"清歌且罢唱，红袂亦停舞。赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
"身得贰师馀气概，家藏都尉旧诗章。
浣溪沙·髻子伤春慵更梳
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行，巫峡哀猿夜唿伴。
都尉身降虏，宫刑加子长。吕安兄不道，都市杀嵇康。
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年着衣心莫改。"
悯农二首·其二
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。
相马须怜瘦，唿鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。"
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
况吾行欲老，瞥若风前烛。孰能俄顷间，将心系荣辱。"
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
"佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百馀茎。
青门引·春思
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
别君只如昨，芳岁换六七。俱是官家身，后期难自必。"
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
"雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。
轻新便妓唱，凝妙入僧禅。欲得人人伏，能教面面全。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
秋夜曲
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题。"
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
"何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
梦李白二首·其一
云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜珮锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。
人间方药应无益，争得金篦试刮看。"
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
同归谏院韦丞相，共贬河南亚大夫。
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
物故犹堪用，人亡不可逢。岐山今夜月，坟树正秋风。"
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"