采菽
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
千年不惑，万古作程。"
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
采菽拼音解释:
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
.xin ku na yi ku .gui yue jie kong yu .qi gui liu bu zhu .gu yun chu geng gu .
jin ding kai cheng yi duo lian .lie nv qing wu dang zuo pan .jiang jun dai tu zhen xi bian .
ji yu qi ye .yi jin qi zhi .ye ye zhi zhi .bai gong yun li .xiang guo ru yao .
qian nian bu huo .wan gu zuo cheng ..
fang ge huan yi se .jiang dao yi guan shu .wei wo liu chan wei .lai feng ci hui shu ..
yu hao diao yu pian zan yang .jin lun shi fan xian gui li .xian shou yun xin yi xiang si .
.san qiu ji sang kou zhen ling .long hu jiao shi jin ye cheng .
.qi mo xiang piao liu ru xian .shi guang shun xi ru liu dian .
.bi di yi zhen jing .an xian si jiu xi .gan ge bai li wai .quan shi luan feng xi .
.jiang yi pi fu lu ying ying .dan ran yan zhi yi duo qing .
译文及注释
译文
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐(le)。
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
你四处为官，早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望，万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆……拔出长剑(jian)，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
傍晚浮云(yun)收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫(gong)嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律(lv)刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著(zhu)名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
注释
[1] 快阁：在吉州泰和县(今属江西)东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年(1082)作者任泰和令时。
(5)笑问：一本作“却问”，一本作“借问”。
②吴：指江苏一带。
（6）因：于是，就。
（22）虫——指前文中的蟋蟀。僵——指死亡。同临其穴（学xué）——一同来到掩埋死蟋蟀的土坑边。
7.将：和，共。
8．闹春风：在春天里争妍斗艳。
赏析
【其六】
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
按通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，“忆君遥在潇湘月”，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
张巡于天宝中任真源县令，安禄山叛乱时，起兵戡乱，先守雍丘，后与许远共守睢阳（故城在今河南省商丘市南）。他们在异常艰难的情况下，亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗(qing shi)。
“车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇，是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过(bu guo)，在此刻追忆之际，这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨，阳光明媚、草色青青。画面近处，则是一位倚栏而立的女子，正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马，东来西往。倘若能从近处观察，你便可发现：她其实并不“看着”车马，而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马，勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得，此刻还正是亲爱的夫君离去的时候：那车身也一样颠簸、轻摇，那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了，什么时候再见到它载着夫君归来？当消歇的马蹄声，终于将她从幻境中惊觉，车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景，在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景，不过让她忆及往事，徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
作为一个伟大的爱国文人，当理想与现实的矛盾无法解决时，诗人内心开始变得极度焦灼不安，诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来，无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中，杜甫也不约而同地发出感慨：“赖知禾黍收，已觉糟床注。如今足斟酌，且用慰迟暮。”诗人名在写酒，实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞，迟暮之年，壮志难伸，激愤难谴，“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来，这正应了李白的那句“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。[5]
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
九十句写李白以不胜荣耀的感情，述说皇帝对他的恩宠，表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”，侧面(ce mian)衬托出诗人政场得意的声势浩大。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
按通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，“忆君遥在潇湘月”，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
张巡于天宝中任真源县令，安禄山叛乱时，起兵戡乱，先守雍丘，后与许远共守睢阳（故城在今河南省商丘市南）。他们在异常艰难的情况下，亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗(qing shi)。
“车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇，是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过(bu guo)，在此刻追忆之际，这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨，阳光明媚、草色青青。画面近处，则是一位倚栏而立的女子，正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马，东来西往。倘若能从近处观察，你便可发现：她其实并不“看着”车马，而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马，勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得，此刻还正是亲爱的夫君离去的时候：那车身也一样颠簸、轻摇，那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了，什么时候再见到它载着夫君归来？当消歇的马蹄声，终于将她从幻境中惊觉，车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景，在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景，不过让她忆及往事，徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
作为一个伟大的爱国文人，当理想与现实的矛盾无法解决时，诗人内心开始变得极度焦灼不安，诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来，无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中，杜甫也不约而同地发出感慨：“赖知禾黍收，已觉糟床注。如今足斟酌，且用慰迟暮。”诗人名在写酒，实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞，迟暮之年，壮志难伸，激愤难谴，“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来，这正应了李白的那句“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。[5]
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
九十句写李白以不胜荣耀的感情，述说皇帝对他的恩宠，表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”，侧面(ce mian)衬托出诗人政场得意的声势浩大。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
创作背景
《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ，这首词是辛弃疾在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使，作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康，此后不久即入京城临安，后拜右丞相兼枢密使。
陈仁玉( 元代 )
收录诗词 (7496) 首
简 介
陈仁玉 陈仁玉，字德公，一字德翰，号碧栖，仙居（今属浙江）人。理宗淳祐十一年（一二五一）为常州文学。开庆元年（一二五九）赐同进士出身，除浙东提刑兼知衢州。景定元年（一二六○），迁浙东安抚使。恭帝德祐元年（一二七五），知台州，兵败，隐黄岩海中石塘山。清光绪《仙居志》卷一四有传。今录诗五首。
八声甘州·摘青梅荐酒
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
玄都坛歌寄元逸人
骑马来，骑马去。
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
绮怀
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
玉蝴蝶·秋风凄切伤离
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
大德歌·春
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
司马错论伐蜀
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
居喧我未错，真意在其间。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
戏题牡丹
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
"水柔逐器知难定，云出无心肯再归。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
木兰花慢·武林归舟中作
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
"柳暗清波涨，冲萍复漱苔。张筵白鸟起，扫岸使君来。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。
宫中调笑·团扇
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
生查子·三尺龙泉剑
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"