鲁颂·泮水
官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。
不如沙上蓬，根断随长风。飘然与道俱，无情任西东。"
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。"
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
稳眠彭蠡浪，好醉岳阳楼。明日逢佳景，为君成白头。"
但以酒养气，何言命在天。况无婚嫁累，应拍尚平肩。"
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
鲁颂·泮水拼音解释:
guan shi gui lai yi xue mai .er tong deng huo xiao mao zhai .
bu ru sha shang peng .gen duan sui chang feng .piao ran yu dao ju .wu qing ren xi dong ..
.xun shi ni xue kong .kong zhu hu xi dong .qian li zhao shan yue .yi zhi jing he feng .
wu wang geng ru zhang .qi gui die feng hou .xi yu ming yuan wa .chao yang ye zhe qiu .
wan shi xiao ran zhi you qi .xiao xuan gao jing dian liang shi .
chu que zu shi xin fa wai .fu sheng he chu bu kan chou ..
fei ru bai hua shen chu yan .bi shao ji zeng yi yuan xiu .yin chu shi jian yin qing chuan .
wen mian peng li lang .hao zui yue yang lou .ming ri feng jia jing .wei jun cheng bai tou ..
dan yi jiu yang qi .he yan ming zai tian .kuang wu hun jia lei .ying pai shang ping jian ..
xing ren zi shi xin ru huo .tu zou wu fei bu jue chang ..
译文及注释
译文
若此刻暂能(neng)停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有(you)许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会(hui)，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
战士们还远没(mei)有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
工之侨听(ting)到这种情况，感叹道：“这个社(she)会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸(shen)延。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
注释
羣仙：群仙，众仙。
6、铁马金戈：形容威武雄壮的士兵和战马。代指战事．兵事。
（14）间：间或，偶尔。御：进用。
⑶露华新：桂花瓣带着露珠更显湿润。
16、老子：即老聃。姓李名耳，春秋时楚国苦县人，为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周：战国时宋国蒙县人，曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。
①轩裳：即轩冕，古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
赏析
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐(can tu)丝，作茧(zuo jian)自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读(de du)书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美(hua mei)的气质是饱读诗书的必然结果。
这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛，好像很有一番热闹，转眼间却是雨收云散，海阔天肯，变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥，人世间的事情，往往也是如此的。上了年纪的人，经历的事情多了，会不(hui bu)止一次地遇到过类似的现象。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
愁怀
首段以对比起句，不但挠直为曲，而且造成排句气势，运笔如风。后四句两句一转，愈转感情愈烈，“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句，后四句突然转为五言诗句，免去了板滞之感。而且短句促调，渐变轩昂，把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景，韵脚换为促、沉的入声字，所谓“弦急知柱促”，“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句，所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至，说“清夜以下，神来气来，千古独绝。”“清夜四句，惊天动地。”（见《唐宋诗举要》引）但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势，而承上启下，连环双绾，过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来，便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道，富且贵焉，耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤，而是伤时钦贤之作，诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
以对话的方式展开情节，贯穿全篇，简洁而传神，符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生，如临其境，颇为有趣。
其一
本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来，还是一派名士兼隐士的风度。接着，诗人自为问答，料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话，打趣语，大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的，但只得到一片荆棘，还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇，心中不快。诗人自为问答，诙谐打趣，显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快，所以下文便转入慰勉，劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾(luo bin)王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了(ming liao)这一点。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读(de du)书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美(hua mei)的气质是饱读诗书的必然结果。
这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛，好像很有一番热闹，转眼间却是雨收云散，海阔天肯，变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥，人世间的事情，往往也是如此的。上了年纪的人，经历的事情多了，会不(hui bu)止一次地遇到过类似的现象。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
愁怀
首段以对比起句，不但挠直为曲，而且造成排句气势，运笔如风。后四句两句一转，愈转感情愈烈，“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句，后四句突然转为五言诗句，免去了板滞之感。而且短句促调，渐变轩昂，把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景，韵脚换为促、沉的入声字，所谓“弦急知柱促”，“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句，所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至，说“清夜以下，神来气来，千古独绝。”“清夜四句，惊天动地。”（见《唐宋诗举要》引）但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势，而承上启下，连环双绾，过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来，便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道，富且贵焉，耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤，而是伤时钦贤之作，诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
以对话的方式展开情节，贯穿全篇，简洁而传神，符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生，如临其境，颇为有趣。
其一
本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来，还是一派名士兼隐士的风度。接着，诗人自为问答，料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话，打趣语，大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的，但只得到一片荆棘，还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇，心中不快。诗人自为问答，诙谐打趣，显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快，所以下文便转入慰勉，劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾(luo bin)王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了(ming liao)这一点。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。
创作背景
李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年，发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀，她为报父仇，手刃暴徒，自首遇赧的故事（它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》）因其“义烈”，流传甚广。不但左延年歌咏此事，晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书，白刃几在颈”，并把她和哭夫而山崩的“杞妻”，上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说，为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论，可见秦女休在当时影响之大。
杨基( 隋代 )
收录诗词 (5182) 首
简 介
杨基 杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾着《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
酒箴
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。"
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
春色转添惆怅事，似君花发两三枝。"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
"步步景通真，门前众水分。柽萝诸洞合，钟磬上清闻。
"残梦依依酒力馀，城头画角伴啼乌。
寒食日作
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。"
自惭初识查头味，正是栖栖哭阮涂。"
蒲草薄裁连蒂白，胭脂浓染半葩红。（题莺粟花，
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅，所得须怜雅颂同。
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路，退量孤分且吟诗。
唐儿歌
屈指故人能几许，月明花好更悲凉。"
"因君话故国，此夕倍依依。旧业临秋水，何人在钓矶。
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
从来为学投文镜，文镜如今更有谁。"
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
山坡羊·骊山怀古
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。"
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
双凫狎得傍池台，戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去，
国风·齐风·卢令
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
女郎折得殷勤看，道是春风及第花。"
"避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。
张良口辨周昌吃，同建储宫第一勋。"
肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
君王政不修，立地生西子。"
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
柳梢青·春感
谏疏至今如可在，谁能更与读来看。"
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
"月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
"庐阜东林寺，良游耻未曾。半生随计吏，一日对禅僧。
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
平陵东
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
事历艰难人始重，九层成后喜从微。"
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
身事未成归未得，听猿鞭马入长关。"
今来无计相从去，归日汀洲乞画屏。"
乡国近来音信断，至今犹自着寒衣。
夜宴左氏庄
野棠飞尽蒲根暖，寂寞南溪倚钓竿。"
"庄南纵步游荒野，独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花，
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
玉楼春·和吴见山韵
十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。"
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
"青桂朱袍不贺兄，贺兄荣是见儿荣。孝经始向堂前彻，
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
"王畿第一县，县尉是词人。馆殿非初意，图书是旧贫。
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。"
息夫人
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
"何事金舆不再游，翠鬟丹脸岂胜愁。
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞，清冷应连有雪山。
"嶙峋一片溪中石，恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在，
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。