从军诗五首·其一
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
从军诗五首·其一拼音解释:
hao niao qin xiang huo .kuang quan pen jue liao .yu gui shi zhi zhe .tou bai lu tiao tiao ..
.ba qu ming sheng lan cong zhi .he chang li shi sui xing pi .dao you jing jun kan tuo ji .
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
.jiu yin meng qian reng .gui xin zhi si zheng .yuan qing lian dao qiao .qing bai ai yun teng .
.ai ai qian shan shang .ning guang man bi luo .gao feng chui bu jin .yuan shu de pian duo .
.bi ci chui qi shi .xiang feng yi ruo he .sheng ming shu wei zhi .li luan geng ying duo .
si liang ci dao zhen chang yuan .xue zhe duo mi ni ai he .
sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..
.shi chi qing shui shi wu xin .gang bei tao hua ying dao chen .
niao luan cun lin jiong .ren xuan shui zha heng .cang mang ping ye wai .jian ren yuan feng ming ..
译文及注释
译文
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我(wo)只得嫁给商人为妻。
我这样的(de)人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
经过了几度春秋，遗民已逐(zhu)渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花(hua)儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄(xiong)浑。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与(yu)世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
人们高高兴兴快乐已极，一(yi)起赋诗表达共同的心意。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土(tu)。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
注释
111.令：是“令（之）"的省略，让（他）。
（38）朱：丹朱，尧的儿子，相传他顽凶不肖，因而尧禅位给舜。
⑩凋瘵（zhài）：老病。
晚照：夕阳的余晖；夕阳。
⒀安得：如何得到，期望马上得到。万里裘：长达万里的大袍。
⑵一枝春欲放：此指买得一支将要开放的梅花。
47、命：受天命而得天下。
赏析
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光(wu guang)鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
这首《送别》王之涣 古诗小诗，清淡如水，短小精悍，款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗，字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。”
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重(de zhong)要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《《赠李白》杜甫 古诗》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
颔联“斫却月中桂，清光应更多”两句是诗人的想象，写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象，表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
“幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的事。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬(zai tian)静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”，写诗人和郑广文的忘年之交，二人像涸泉里的鱼，相濡以沫，交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”，仇兆鳌注说，前句是杜甫去，后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。
上面四句都是写这个女子的感情活动，可以叫“想”，下面四句写她的行动，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄而温厚。这里用了一个典故：古代有一个男子叫尾生，和一个女子相约在桥下相会，到时女子未来，河水暴涨，尾生不肯离开，抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语，古人往往指日为誓，以示信守。这两句是说：“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢！”这两句有的解释为：“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨，不如说是热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即为津梁，与故事的情境是一致的。
初看韩愈的文章似乎难以理解，坚持看下来之后，发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手，每看一篇都感叹良久。
首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光(wu guang)鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
这首《送别》王之涣 古诗小诗，清淡如水，短小精悍，款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗，字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。”
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重(de zhong)要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《《赠李白》杜甫 古诗》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
颔联“斫却月中桂，清光应更多”两句是诗人的想象，写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象，表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
“幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的事。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬(zai tian)静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”，写诗人和郑广文的忘年之交，二人像涸泉里的鱼，相濡以沫，交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”，仇兆鳌注说，前句是杜甫去，后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。
上面四句都是写这个女子的感情活动，可以叫“想”，下面四句写她的行动，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄而温厚。这里用了一个典故：古代有一个男子叫尾生，和一个女子相约在桥下相会，到时女子未来，河水暴涨，尾生不肯离开，抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语，古人往往指日为誓，以示信守。这两句是说：“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢！”这两句有的解释为：“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨，不如说是热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即为津梁，与故事的情境是一致的。
初看韩愈的文章似乎难以理解，坚持看下来之后，发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手，每看一篇都感叹良久。
首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
创作背景
秋瑾18岁时，嫁给湖南人王廷钧。王廷钧是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。
方维仪( 先秦 )
收录诗词 (3433) 首
简 介
方维仪 方维仪（1585—1668），女，字仲贤，安徽桐城人（今桐城市区凤仪里人）。明末着名女诗人、画家，所作有《清芬阁集》， 又辑历代妇女作品为《宫闺诗史》。其绘画师法宋代李公麟，尤擅长绘释道人物。特别是白描《观音大士图》形神兼备，许多人争相收藏。
论贵粟疏
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
召公谏厉王弭谤
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
不发滂泽注天下，欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰，
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
鹧鸪天·镇日无心扫黛眉
海燕衔泥欲下来，屋里无人却飞去。"
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
蜉蝣
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗，
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
东阳溪中赠答二首·其一
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
慈乌夜啼
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
汝虽打草，吾已惊蛇。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
谷口书斋寄杨补阙
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
更漏子·钟鼓寒
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
见《三山老人语录》）"
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
（章武答王氏）
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
十月梅花书赠
早出娉婷兮缥缈间。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。