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春宿左省

隋代 / 冯伯规

客梦躬耕陇,儿书报过家。月明山怨鹤,天黑道横蛇。宝气空遗水,春程不见花。衰容愧耆旧,犹语玉人车。
斜日照帘,罗幌香冷粉屏空。海棠零落,莺语残红。"
屏上罗衣闲绣缕,一晌关情,忆遍江南路。
以聋为聪。以危为安。
"金石皆销铄,贤愚共网罗。达从诗似偈,狂觉哭胜歌。
同伴,相唤。杏花稀,梦里每愁依违。仙客一去燕已飞。
乍倚遍,阑干烟淡薄,翠幕帘栊画阁。春睡着,觉来失,
蒲团功向熟,那许业缘侵。悟道原非佛,论诗却见心。钵香红稻米,屋老绿萝岑。吾亦惟求静,支筇盍远寻。
曾如刘阮访仙踪,深洞客,此时逢。绮筵散后绣衾同。
吟对四时雪,忆游三岛春。恶闻亡越事,洗耳大江滨。"
坚轻筇竹杖,一枝有九节。寄与沃洲人,闲步青山月。
莫浪语,阿婆嗔,三叔闻时笑杀人。
□子成仙纵难学,九秋思看集鸠雏。"
南金口,明府手。
飞鸟乍闻罗汉语,名僧种树长娑萝。花开百合供调膳,醉石长招猿鹤过。
嫩红双脸似花明,两条眉黛远山横¤
巫子惊湍天下闻,商人望拜小龙君。茹藘草染榴红纸,好剪凌波十幅裙。


春宿左省拼音解释:

ke meng gong geng long .er shu bao guo jia .yue ming shan yuan he .tian hei dao heng she .bao qi kong yi shui .chun cheng bu jian hua .shuai rong kui qi jiu .you yu yu ren che .
xie ri zhao lian .luo huang xiang leng fen ping kong .hai tang ling luo .ying yu can hong ..
ping shang luo yi xian xiu lv .yi shang guan qing .yi bian jiang nan lu .
yi long wei cong .yi wei wei an .
.jin shi jie xiao shuo .xian yu gong wang luo .da cong shi si ji .kuang jue ku sheng ge .
tong ban .xiang huan .xing hua xi .meng li mei chou yi wei .xian ke yi qu yan yi fei .
zha yi bian .lan gan yan dan bao .cui mu lian long hua ge .chun shui zhuo .jue lai shi .
pu tuan gong xiang shu .na xu ye yuan qin .wu dao yuan fei fo .lun shi que jian xin .bo xiang hong dao mi .wu lao lv luo cen .wu yi wei qiu jing .zhi qiong he yuan xun .
zeng ru liu ruan fang xian zong .shen dong ke .ci shi feng .qi yan san hou xiu qin tong .
yin dui si shi xue .yi you san dao chun .e wen wang yue shi .xi er da jiang bin ..
jian qing qiong zhu zhang .yi zhi you jiu jie .ji yu wo zhou ren .xian bu qing shan yue .
mo lang yu .a po chen .san shu wen shi xiao sha ren .
.zi cheng xian zong nan xue .jiu qiu si kan ji jiu chu ..
nan jin kou .ming fu shou .
fei niao zha wen luo han yu .ming seng zhong shu chang suo luo .hua kai bai he gong diao shan .zui shi chang zhao yuan he guo .
nen hong shuang lian si hua ming .liang tiao mei dai yuan shan heng .
wu zi jing tuan tian xia wen .shang ren wang bai xiao long jun .ru lv cao ran liu hong zhi .hao jian ling bo shi fu qun .

译文及注释

译文
尸骨(gu)曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风(feng);
樽前拟(ni)把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
庸人本来善于投机取巧,背(bei)弃规矩而又改变政策。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜(ye)晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿(chuan)戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
大水淹没了所有大路,
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。

注释
⑵岭头:山头。分头:分别;分手。《文苑英华》作“分流”。
(3)参:曾子,名参,字子舆
状:情况
⑵琼枝:竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
⑨女萝:菟丝有时缠在女萝上,比喻男女的爱情。

赏析

  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种(yi zhong)个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切(qie),使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基(de ji)因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行(de xing)动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞(fei)。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图》)
  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生(si sheng)活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  公元710年(景云元年),唐睿宗即位,因为宋之问曾依附张易之、武三思,而将他贬至钦州(今广西钦州市)。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪,经途江岭,所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

冯伯规( 隋代 )

收录诗词 (5529)
简 介

冯伯规 冯伯规,岷州(今甘肃岷县)人。光宗绍熙元年(一一九○)知巴州(《金石苑·冯伯规题字》)。今录诗三十一首。

渔家傲·近日门前溪水涨 / 纳喇杰

"车行酒。骑行炙。
晨有行路客,依依造门端。人马风尘色,知从河塞还。时我有同栖,结宦游邯郸。将不异客子,分饥复共寒。烦君尺帛书,寸心从此殚。遣妾长憔悴,岂复歌笑颜。檐隐千霜树,庭枯十载兰。经春不举袖,秋落宁复看。一见愿道意,君门已九关。虞卿弃相印,担簦为同欢。闺阴欲早霜,何事空盘桓。
"春愁南陌,故国音书隔。细雨霏霏梨花白,燕拂画帘金额¤
"淡烟残照,摇曳溪光碧。溪边浅桃深杏,迤逦染春色。昨夜扁舟泊处,枕底当滩碛。波声渔笛。惊回好梦,梦里欲归归不得。
羸带漳滨病,吟哀越客声。移居荒药圃,耗志在棋枰。
小窗灯影背,燕语惊愁态。屏掩断香飞,行云山外归。
沫溅群鸟外,光摇数峰头。丛崖散滴沥,近谷藏飕飗.
红缨锦襜出长楸¤


书边事 / 梁丘怡博

"暂游大庾,白鹤飞来谁共语?岭畔人家,曾见寒梅几度花¤
何处不归音信断,良宵空使梦魂惊,簟凉枕冷不胜情。
陈王辞赋,千载有声名。
"欲富乎。忍耻矣。
湘岸荒祠静,吴宫古砌深。侯门还可惜,长被马蹄侵。"
"欲掩香帏论缱绻。先敛双蛾愁夜短。催促少年郎,先去睡、鸳衾图暖。
镜于水见面之容。镜于人则知吉与凶。"
只恐蹉跎老却贤。贪痴汉,望成家学道,两事双全¤


听鼓 / 风初桃

西风半夜帘栊冷,远梦初归。梦过金扉,花谢窗前夜合枝¤
迧禽奉雉。我免允异。"
惆怅金闺终日闭¤
"正是破瓜年几,含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌,
时几将矣。念彼远方。
玉炉寒,香烬灭,还似君恩歇。翠辇不归来,幽恨将谁说?
抽矢射白额,归洞读旧书。小隐不可见,后来谁卜居。
曲砌蝶飞烟暖,春半,花发柳垂条。花如双脸柳如腰,


清平调·名花倾国两相欢 / 和为民

人间万事何时歇。空赢得、鬓成雪。我有闲愁与君说。且莫用、轻离别。"
临流更把同心结。情哽咽,后会何时节?不堪回首相望,
无奈阿鼎何,娇啼索梨栗。柴门正风雨,千向千回出。
"满庭萧飒皆凡木,岂得飕飗似石溪。雪夜枝柯疑画出,
掌上腰如束。娇娆不争人拳跼,黛眉微蹙。"
春残日暖莺娇懒,满庭花片。争不教人长相见,画堂深院。"
当时。绮罗丛里,知名虽久,识面何迟。见了千花万柳,比并不如伊。未同欢、寸心暗许,欲话别、纤手重携。结前期。美人才子,合是相知。"
女爱不蔽席。男欢不尽轮。


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 性幼柔

天长烟远恨重重。消息燕鸿归去,枕前灯,窗外月,
燕燕,飞上天。天上女儿铺白毡,毡上有千钱。
披拂东风白发前,此时爱日自年年。莫言王子方无忝,未信芧郎不是贤。善养何妨饘粥薄,承欢谁觉綵衣颠。可能尹母前为训,长向兰阶种福田。
花冠玉叶危¤
宝髻花簇鸣珰,绣衣长¤
每看新图忆旧游,远情闲景共悠悠。乱鸿沙渚烟中夕,黄叶江村雨外秋。乱后得安翻讶梦,醉来因感却生愁。那能便结沧洲伴,重向烟波觅钓舟。
云雨朝还暮,烟花春复秋。啼猿何必近孤舟,行客自多愁。"
"繁花锦烂。已恨归期晚。翠减红稀莺似懒。特地柔肠欲断。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 香傲瑶

一而不贰为圣人。治之道。
后世法之成律贯。"
"登楼仍喜此宵晴,圆魄才观思便清。海面乍浮犹隐映,
郁郁乎其遇时之不祥也。拂乎其欲礼义之大行也。
"一声画角日西曛。催促掩朱门。不堪更倚危阑,肠断已消魂。
圣人成焉。天下无道。
云雕白玉冠¤
"轩车寻旧隐,宾从满郊园。萧散烟霞兴,殷勤故老言。


出塞二首·其一 / 同丁

银汉云情玉漏长,蛩声悄画堂。筠簟冷,碧窗凉,
天涯何处寻¤
赤水丹山隔两尘,麻姑书信莫辞频。久知鸿宝飞腾术,独许青云磊落人。宾戏能消春昼永,茗香聊试石泉新。东风回首毗陵道,重拟携书与卜邻。
以为民。氾利兼爱德施均。
鬓动行云影,裙遮点屐声。娇羞爱问曲中名,
力则任鄙。智则樗里。"
大郎罢相,小郎拜相。
大命其倾。威兮怀兮。


殿前欢·楚怀王 / 闻人敦牂

扑蕊添黄子,呵花满翠鬟。鸳枕映屏山,月明三五夜,
"春欲暮,满地落花红带雨。惆怅玉笼鹦鹉,单栖无伴侣¤
鞞之麛裘。投之无邮。
谏议大夫坚不拜,何于建武复来招。请看唐帝容巢父,鸿鹄冥冥亘紫霄。
仙花朵秀,圣男灵女扳折¤
断肠一搦腰肢。"
学道客,修养莫迟迟。光景斯须如梦里,
鸲鹆之巢。远哉遥遥。


湘月·天风吹我 / 公孙杰

绣阁数行题了壁,晓屏一枕酒醒山,却疑身是梦云间。
山瓢形似鹤,山馆泻琼浆。醉后书符验,常时施药忙。坛横星斗影,帔着海霞光。究彻玄玄理,吹笙谒紫皇。
梳洗凭张敞,乘骑笑稚恭。碧虚从转笠,红烛近高舂。
"锦帐添香睡,金炉换夕薰。懒结芙蓉带,慵拖翡翠裙¤
"浩浩者水。育育者鱼。
曲江魂断芳草,妃子愁凝暮烟。长笛此时吹罢,
月明杨柳风¤
飞鸟乍闻罗汉语,名僧种树长娑萝。花开百合供调膳,醉石长招猿鹤过。


小桃红·杂咏 / 功念珊

泉声雨脚洗春风。深碧麈尾扫冥濛,浅黄龙腹盘穹崇。
别后只知相愧,泪珠难远寄。罗幕绣帏鸳被,旧欢如梦里。
斗转时乘势,旁捎乍迸空。等来低背手,争得旋分騣.
思君切、罗幌暗尘生。
木棉花尽荔支垂,千花万花待郎归。
况此特形胜,自馀非等俦。灵光掩五岳,仙气均十洲。
粉箨半开新竹径,红苞尽落旧桃蹊,不堪终日闭深闺。
听空阶和漏,碎声斗滴愁眉聚。算伊还共谁人,争知此冤苦。念千里烟波,迢迢前约,旧欢慵省,一向无心绪。"