译文
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人(ren)还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长(chang),更容不得稍稍逗留。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
相思苦岁月(yue)摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉(feng)承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到(dao)吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左(zuo)右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发(fa)表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原(yuan)(yuan)因。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
注释
132、监:通“鉴”,前车之鉴。
(6)生而为英,死而为灵:活着的时候是人世间的英杰,死之后化为神灵。英,英雄、英杰。灵,神灵。
7.如此良夜何:怎样度过这个美好的夜晚呢?如……何,怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多,都有“对待”“对付”的意思。
62. 方二三千里:纵横各二三千里。
⑺鸣榔:用木长棒敲击船舷。渔人有时用他敲船,使鱼受惊入网;有时用它敲船以为唱歌的节拍,这里用后者,即渔人唱着渔歌回家。
⑻ 人事:指交游。音书:指亲朋间的慰藉。漫:徒然、白白的。
74.迋迋(kuāng):恐惧的样子。若有亡:若有所失。
72.嘕(yān嫣):同"嫣",笑得好看。