"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。
颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。"
"分司洗马无人问，辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小，
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。"
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
"妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。
旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。
珍重分岐一杯酒，强加餐饭数吟诗。"
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
.tie ma huan hong ying .fan qi chu jin cheng .ming wang qin shou yue .cheng xiang yu zhuan zheng .
qu qu tao hua yuan .he shi jian gui xuan .xiang si wu zhong ji .chang duan lang jiang yuan ..
.zhen zhong guo si lang .lin xing bu de bie .xiao lou dong li xin .qing che mao can xue .
qian zhu hui ying xiao han qu .yu gan xiu geng lian cang lang ..
.song ren bu bian yu .lu jian dong jia qiu .wo xiao xue fu zi .hu wei liang di you .
ying yang qiu cao jin huang jin .zui wo jun jia you wei huan ..
.fen si xi ma wu ren wen .ci ke yin qin chuo zhao ge .cang xian man ting xing jing xiao .
zhu dan fan hua zi .jin ji you xia ren .jiu han bai ri mu .zou ma ru hong chen .
tian han chu sai yu .yue jing xiang yang qiu .zuo jian wu dao yuan .ling ren kan bai tou ..
xie ri ban kong ting .xuan feng zou li ye .qu jun qian li di .yan xiao he shi jie ..
shan chan shang yi heng .ye shu yuan yao pan .you shi pi dao shu .jing ri bu zhuo guan .
diao tai shui lu he yi sheng .shao yi miao han hua shi bian .xian xian li ao yu chen ge .
.qie ben luo yang ren .kuang fu you yan ke .ke yin yi shui bo .you lai duo gan ji .
jiu jiao ri qian li .ge wo fu yu chen .ren sheng qi cao mu .han shu yi ci xin .
zhen zhong fen qi yi bei jiu .qiang jia can fan shu yin shi ..
meng qu kong xun wu lao yun .zhu jing mei lian he xian bu .qin sheng pian ai ge hua wen .
译文
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不(bu)是沉溺在我们的(de)瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦(xian)，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!
到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土？
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
注释
（51）蓐收：金神之名，为西方上帝少昊之子。西皇：即少昊。
⑤意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。
⑶西风愁起：西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。
46.屣（xǐ）履：拖着鞋。《后汉书·崔骃传》：“宪屣履迎门。”李贤注：“屣履，谓纳履曳之而行，言忽遽也。”这两句是说她们性急，鞋还未穿好，拖着就往外跑，不留神脚往往被垆钲碰破。
霏霏：形容雨雪纷纷飘落的样子。
秦瀛《重编淮海先生年谱节要》，绍圣二年乙亥（1095）少游“在处州……又游府治南园，作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句，即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳，后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州，他经衡阳时已届秋冬，这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思，以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州，至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。
辅广 辅广，字汉卿，号潜庵。祖籍赵州庆源。父亲名逵．字彦达，宋高宗南渡时，隶杨沂中摩下，累立战功。历官左武大夫、邵州防御使，后知泰州。晚年迁居崇德永新乡，遂为崇德人。有四子，广居次，生于军中。
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
此瓢今已到，山瓢知已空。且饮寒塘水，遥将回也同。
何幸承命日，得与夫子俱。携手出华省，连镳赴长途。
玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
星使南驰入楚重，此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷，寂寞旧山三四峰。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
悠悠方寸何因解，明日江楼望渺瀰。"
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树，斜阳影里往来船。
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
"林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。"
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
幕府才方急，骚人泪未干。何时王道泰，万里看鹏抟。"
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
倒泻溟海珠，尽为入幕珍。冯异献赤伏，邓生倏来臻。
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
何因知久要，丝白漆亦坚。"
□□□□□□□，□□□□□□□。"
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。"
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
"月冷莎庭夜已深，百虫声外有清音。