"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
"一盏新罗酒，凌晨恐易消。归应冲鼓半，去不待笙调。
"一日高名遍九州，玄珠仍向道中求。郢中白雪惭新唱，
我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。
"行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。千里暮山重叠翠，
"相见又南北，中宵泪满襟。旅游知世薄，贫别觉情深。
"数口飘零身未回，梦魂遥断越王台。家书欲寄雁飞远，
贵妃没后巡游少，瓦落宫墙见野蒿。"
"缩地周游不计程，古今应只有先生。已同化鹤临华表，
忤者死艰屦，附之升顶颠。华侈矜递衒，豪俊相并吞。
税驾楚山广，扬帆湘水深。采奇搜石穴，怀胜即枫林。
花白风露晚，柳青街陌闲。翠微应有雪，窗外见南山。"
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
联翩曾数举，昨登高第名。釜底绝烟火，晓行皇帝京。
孤鸿来半夜，积雪在诸峰。正忆毗陵客，声声隔水钟。"
平生空志学，晚岁拙谋身。静话归休计，唯将海上亲。"
.gong shou zheng nan bu ci en .bao en wei shi you wang yan .
.yi zhan xin luo jiu .ling chen kong yi xiao .gui ying chong gu ban .qu bu dai sheng diao .
.yi ri gao ming bian jiu zhou .xuan zhu reng xiang dao zhong qiu .ying zhong bai xue can xin chang .
wo lai yin gao feng .fang fo jian si ren .jiang yue shang jiao jiao .jiang shi yi lin lin .
.xing le ji shi shi yi wan .dui jiu dang ge ge bu cheng .qian li mu shan zhong die cui .
.xiang jian you nan bei .zhong xiao lei man jin .lv you zhi shi bao .pin bie jue qing shen .
.shu kou piao ling shen wei hui .meng hun yao duan yue wang tai .jia shu yu ji yan fei yuan .
gui fei mei hou xun you shao .wa luo gong qiang jian ye hao ..
.suo di zhou you bu ji cheng .gu jin ying zhi you xian sheng .yi tong hua he lin hua biao .
wu zhe si jian ju .fu zhi sheng ding dian .hua chi jin di xuan .hao jun xiang bing tun .
shui jia chu shan guang .yang fan xiang shui shen .cai qi sou shi xue .huai sheng ji feng lin .
hua bai feng lu wan .liu qing jie mo xian .cui wei ying you xue .chuang wai jian nan shan ..
.si ge hai shan yao .fan qian luo ye piao .duan yuan tong chu sai .jing lu chu lan rao .
lian pian zeng shu ju .zuo deng gao di ming .fu di jue yan huo .xiao xing huang di jing .
gu hong lai ban ye .ji xue zai zhu feng .zheng yi pi ling ke .sheng sheng ge shui zhong ..
ping sheng kong zhi xue .wan sui zhuo mou shen .jing hua gui xiu ji .wei jiang hai shang qin ..
译文
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
不遇山僧谁解我心疑。
一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
注释
⑶五更鼓角：天未明时，当地的驻军已开始活动起来。
⒁使酒气，因酒使气。萧曹:西汉名相萧何和曹参。拜，全诗校：“一作下。”
⑸萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。用唐白居易《杨柳枝》诗：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。”
杖剑：同“仗剑”，持剑。尊：酒器。
（6）摇摇：指烛焰晃动。爇，点燃。檠，灯架，蜡烛台。
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
何渷 何渷，字师禹，江阴（今属江苏）人。宁宗庆元二年（一一九六）进士。嘉定十五年（一二二二），以从政郎为镇江府学教授。事见元《至顺镇江志》卷一七、明嘉靖《江阴县志》卷一四。
地经山雨几层苔。井当深夜泉微上，阁入高秋户尽开。
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
"行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
繄释氏兮易暴使仁，释何在兮释在斯文，
前堂吹参差，不作缑山声。后园植木槿，月照无馀英。
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
雪来松更绿，霜降月弥辉。即日调殷鼎，朝分是与非。"
沈约只能瘦，潘仁岂是才。杂情堪底寄，惟有冷于灰。"
"鲁儒今日意何如，名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去，
坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。"
云藏巢鹤树，风触啭莺枝。三省同虚位，双旌带去思。
玉树后庭花一曲，与君同上景阳楼。"
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
我来驻马人何问，老柏无多不种田。"
"九衢尘土递追攀，马迹轩车日暮间。玄发尽惊为客换，
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。
路遥千万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水急流。"
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
圭衮照崇阅，文儒嗣箕裘。旷然方寸地，霁海浮云舟。
"拖袖事当年，郎教唱客前。断时轻裂玉，收处远缲烟。
叶乱田田绿，莲馀片片红。激波才入选，就日已生风。
沼萍开更敛，山叶动还鸣。楚客秋江上，萧萧故国情。"
"茱萸冷吹溪口香，菊花倒绕山脚黄。家山去此强百里，
"心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。
若人无仙骨，芝朮徒烦食。"
太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。"
赖与渊明同把菊，烟郊西望夕阳曛。"
邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。
画桥春暖清歌夜，肯信愁肠日九回。"
流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻。"
"落第逢人恸哭初，平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂，
"三载皇都恨食贫，北溟今日化穷鳞。青云乍喜逢知己，
"数口飘零身未回，梦魂遥断越王台。家书欲寄雁飞远，
影摇疏木落，魄转曙钟开。幸免丹霞映，清光溢酒杯。"
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
"南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散，
晓程侵岭雪，远栈入谿云。莫滞趋庭恋，荣亲只待君。"
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。
"高楼王与谢，逸韵比南金。不遇销忧日，埃尘谁复寻。
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿，时世方士无灵砂。
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁，雨歇空山噪暮蝉。
祖岂无言去，心因断臂传。不知能已后，更有几灯然。"
"田园不事来游宦，故国谁教尔别离。
"鹗在卿云冰在壶，代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户，
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过，也曾敲镫月中归。
楚从何地尽，淮隔数峰微。回首馀霞失，斜阳照客衣。"
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。
"帝作黄金阙，仙开白玉京。有人扶太极，惟岳降元精。
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。"
"云蔽长安路更赊，独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢，
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
"外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
翠拔千寻直，青危一朵秾。气分毛女秀，灵有羽人踪。
好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。"
相随十馀岁。希逸擢第，乞归养亲。留之不得，
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
轻轻摇远水，脉脉下春烟。别后春江上，随人何处圆。"
"故国波涛隔，明时心久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
见《海录碎事》）"
雨水淹残臼，葵花压倒墙。明时岂致此，应自负苍苍。"
蓟门高处极归思，陇雁北飞双燕回。"
磷磷甃石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。"
此语诚不谬，敌君三万秋。"
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
北伐将谁使，南征决此辰。中原重板荡，玄象失钩陈。
客儿自有翻经处，江上秋来蕙草荒。"
"心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
八分龙节付兵权。东周城阙中天外，西蜀楼台落日边。
山宜姑射貌，江泛李膺舟。郢曲思朋执，轻纱画胜游。
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。"