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渔家傲·天接云涛连晓雾

金朝 / 吴湛

闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,


渔家傲·天接云涛连晓雾拼音解释:

xian mian qiu yue bo tian kai .li hua pian pian gan kun chan .kan rui fan fan zao hua zai .
zuo ye xi feng yu se guo .chao xun xin ming fu ru he .nv gong lu se qing ya lao .
bu kan geng you jing sou chu .shui jian xiao xiao yu ye tang ..
.wo yu yan wen xiu wu .shen si ming cun .zhuo shi tong dao .qi jing liu quan .
han hua luo jin bu cheng qi .he ling xian qu kan shan jin .yun ai chu fei dao si chi .
xu ce gao zhai chang .juan quan ding bu ru .ke lian qiao ji shi .liu shui man chan ju .
sao jing seng qing li .wei shi shi qi lu .qiao gao yin di dong .feng jun yu fu tu .
yi jing xian tong chan ke gui .qing shi shang xing tai pian pian .gu shan bian su yu fei fei .
chu shi chao tian ju wei de .bu fang huan wang you feng sao ..
zhi ying qiu miao chang .he yi shi han hui .shang guo xie gui hou .wei cheng bu shi cai ..
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
.meng dao hai zhong shan .ru ge bai yin zhai .feng jian yi dao shi .cheng shi li ba bo .
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .

译文及注释

译文
  蔺相如(ru)完璧归赵,人人都称道他。但是,我(wo)却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得(de)到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下(xia)人面前失去信用,我请求死在这里,来表明(ming)大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
洞(dong)庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。

注释
逾年:第二年.
⑻飙:暴风,这里用如形容词。自:用在谓语前,表示事实本来如此,或虽有外因,本身依然如故。可译为“本来,自然”。《史记》:“桃李不言,下自成蹊。”
所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见,古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声,也是回归天地万物
45、幽昧(mèi):黑暗。
书记:崔融为节度使掌书记之官。
⑺寤(wù):醒。 
⑺千钟(zhōng):极言其多;钟,酒器。
⑼屡变星霜:经过了好几年。星霜:星一年一周天,霜每年而降,因称一年为一星霜,亦以之喻年月也。

赏析

  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三(gong san)章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人(shi ren)为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  自“天涯一去无穷已”开始,写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔,感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远,这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名,在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人,对着遥远的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还”,诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外,浮云直上五原间”,五原在今内蒙古包头西北,这里写了亲人们在极寒冷的塞外,远隔千里,因此人们只能发出“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲,《乐府题解》说:“关山月,伤离别也”在写征夫思妇的诗中,常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人,谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒,又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟,水寒伤马骨”,冬去春来(chun lai),在远离故土的异地他乡,将士们度过了多少日日夜夜,“长风萧萧渡水来,归雁连连映天没”雁归而人未归,萧萧长风,行行归雁,蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  从章法和句法来看,第二首诗的第三、四句,一起一落,折出笔势,同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变,决不重复,总是力求创新与出奇。
  借鉴此诗的表达技巧,要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿悲。
  “穷巷隔深辙,颇回(po hui)故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷,华贵的大车一般不会进来,偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙,颇回故人车”根据下文的语境应分两句解,上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走,而是说设法拐进来的意思,根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来,主人很是高兴,拿出亲自酿制的酒,亲自种的菜款待朋友,这里除了表示对朋友的热情外,同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破,诗人抛弃做官,顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫,在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园,是任性自得的选择,且自耕自足衣食无忧,是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更显得厚重与真挚。
  “露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨景象:太阳初升,丛丛秀《菊》郑谷 古诗,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采,跃然纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象,也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句:“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

吴湛( 金朝 )

收录诗词 (6682)
简 介

吴湛 (1613—1650)明末清初江南宜兴人,字济明,一字又邺,自号匣吟子。明崇祯诸生。入清后,隐于诗酒间。有《粤游日记》。

浣溪沙·春情 / 单于天恩

傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。


论诗三十首·二十二 / 僧熙熙

极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。


南山诗 / 寻柔兆

"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。


张中丞传后叙 / 捷丁亥

唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 慕容瑞红

他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。


满江红·点火樱桃 / 斋丁巳

"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"


摸鱼儿·午日雨眺 / 绍若云

烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,


泊船瓜洲 / 乌雅作噩

望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,


豫让论 / 夏侯子文

厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。


寄王屋山人孟大融 / 愈紫容

始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"