益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
只应天上人，见我双眼明。
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
拼音解释:
yi you xiang sui yi zi qiang .qu ting wen li ri zhao zhang .pao xin gong jin qian ren mu .
zhi jiang tao yu xie .zhong ri ke wang qing .bu yu duo xiang shi .feng ren lan dao ming .
mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
jin ri hai yu yu mi jian .da xu can kui shi liu huang ..
xing ming gui zi fu .qi zi zai cang zhou .you shi chan sheng ye .ru jin he chu you ..
ku zhu sun chou qing jue zi .shi liu shu gua xiao ping er ..
zhi ying tian shang ren .jian wo shuang yan ming .
wu jian yin xian weng .bo ya jin fu cun .zhong ren cheng qi liu .fu zi da qi yuan .
xi shan zhi he tui wu ji .yun han ai tai qing you zai .he yang xian shen zhou bu fei .
.liang feng dong xing xing .han xiao hua lin tu .yi de shen ming liao .quan wang ke dao gu .
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
译文及注释
译文
山(shan)腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕(rao)长又长。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪(yi)还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所(suo)能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
此(ci)时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
注释
34. 暝：昏暗。
27.怡然：安适、愉快的样子。然，……的样子。
6.未届所任：还未到达任所。届：到。
167. 乘（shéng）：古时一车四马叫一乘。
（5）逮（dài）：及，赶上。
赏析
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
第三句宕开一笔，转到归期，按照常情，该是盼郎早归，然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”，联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故，便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”，隐含着女子痛苦的真情，“不恨”，不是反语，也不是矫情，而是真情，是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情，她先如此真诚地让一步，献上一颗深情诚挚的心，最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦，可谓“诗从肺腑出，出则愁肺腑”（苏轼《读孟东野诗》）。
在曲江看花吃酒，正遇“良辰美景”，可称“赏心乐事”了，但作者却别有怀抱，一上来就表现出无可奈何的惜春情绪，产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江，二没有写来到曲江时的节令，三没有写曲江周围花木繁饶，而只用“风飘万点”四字，就概括了这一切。“风飘万点”，不止是客观地写景，缀上“正愁人”三字，重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”，这对于春风得意的人来说，会煞是好看，该不会又“正愁人”。但是作者面对的是“风飘万点”，那“愁”却早已萌生于前此的“一片(yi pian)花飞”，因而用跌笔开头：“一片花飞减却春！”历尽漫长的严冬，好容易盼到春天来了，花儿开了。这春天，这花儿，是很值得人们珍惜的。然而“一片花飞”，又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人就不能不“愁”。“一片”，是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减，暗暗发愁，可如今，面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊！因此“正愁人”三字，非但没有概念化的毛病，简直力透纸背(zhi bei)。
前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火，月黑杀人，这似乎是“遇盗”的典型环境；此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意，人物面貌也不狰狞可怖，这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”，既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜，也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调，他们的“职业”与“爱好”的不统一，本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的诗味。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送长安。第二年(555)三月，王克、沈炯等首批获遣东归。560年，周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情：别
全诗没有空发议论，而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂，以事实为依据，动之以情，晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世，启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝，就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒，殷商人口比原来的周国多得多，却因丧失民心而失败，再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实，引起警戒。全诗恳切叮咛，谆谆教导，有劝勉，有鼓励，有启发，有引导，理正情深，表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中，这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：“六臣本校云：‘善（指李善注本）无此二句。’此或尤本校添。但依文义，恐不当有。”这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。“适意”亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云：“眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊之极思也。”另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好“引领遥相睎”，大有“落月满屋梁，犹疑照颜色”（杜甫《梦李白》）的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”了，而全诗至此亦(ci yi)摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而“眄睐”，继而“遥睎”，终于“垂涕”，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得质朴自然，毫无矫饰。
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
第三句宕开一笔，转到归期，按照常情，该是盼郎早归，然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”，联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故，便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”，隐含着女子痛苦的真情，“不恨”，不是反语，也不是矫情，而是真情，是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情，她先如此真诚地让一步，献上一颗深情诚挚的心，最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦，可谓“诗从肺腑出，出则愁肺腑”（苏轼《读孟东野诗》）。
在曲江看花吃酒，正遇“良辰美景”，可称“赏心乐事”了，但作者却别有怀抱，一上来就表现出无可奈何的惜春情绪，产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江，二没有写来到曲江时的节令，三没有写曲江周围花木繁饶，而只用“风飘万点”四字，就概括了这一切。“风飘万点”，不止是客观地写景，缀上“正愁人”三字，重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”，这对于春风得意的人来说，会煞是好看，该不会又“正愁人”。但是作者面对的是“风飘万点”，那“愁”却早已萌生于前此的“一片(yi pian)花飞”，因而用跌笔开头：“一片花飞减却春！”历尽漫长的严冬，好容易盼到春天来了，花儿开了。这春天，这花儿，是很值得人们珍惜的。然而“一片花飞”，又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人就不能不“愁”。“一片”，是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减，暗暗发愁，可如今，面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊！因此“正愁人”三字，非但没有概念化的毛病，简直力透纸背(zhi bei)。
前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火，月黑杀人，这似乎是“遇盗”的典型环境；此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意，人物面貌也不狰狞可怖，这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”，既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜，也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调，他们的“职业”与“爱好”的不统一，本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的诗味。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送长安。第二年(555)三月，王克、沈炯等首批获遣东归。560年，周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情：别
全诗没有空发议论，而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂，以事实为依据，动之以情，晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世，启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝，就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒，殷商人口比原来的周国多得多，却因丧失民心而失败，再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实，引起警戒。全诗恳切叮咛，谆谆教导，有劝勉，有鼓励，有启发，有引导，理正情深，表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中，这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：“六臣本校云：‘善（指李善注本）无此二句。’此或尤本校添。但依文义，恐不当有。”这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。“适意”亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云：“眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊之极思也。”另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好“引领遥相睎”，大有“落月满屋梁，犹疑照颜色”（杜甫《梦李白》）的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”了，而全诗至此亦(ci yi)摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而“眄睐”，继而“遥睎”，终于“垂涕”，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得质朴自然，毫无矫饰。
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
张志逊( 清代 )
收录诗词 (8813) 首
简 介
张志逊 张志逊，原名世祖。东莞人。明太祖洪武十七年（一三八四）举人，入国子上舍。二十三年选刑部观政，逾年授户部司务。未几左迁柳城少宰。三十一年罢官归。事见民国张其淦编《东莞诗录》卷六。
庭中有奇树
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。"
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
折桂令·九日
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
宫娃歌
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
减字木兰花·莺初解语
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
冬夜读书示子聿
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
故人不在兹，幽桂惜未结。"
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
昼眠呈梦锡
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
"范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
还在前山山下住。"
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
瑞鹧鸪·观潮
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
四字令·情深意真
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
"溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝，
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
如今衰飒成多病，黄叶风前昼掩关。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
蜀葵花歌
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
见《三山老人语录》）"
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"