"曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
日临山势远开莲。闲留幢节低春水，醉拥笙歌出暮烟。
黄鸟当蚕候，稀蒿杂麦查。汗凉风似雪，浆度蜜如沙。
"促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。
"永定河边一行柳，依依长发故年春。
今朝傥降非常顾，倒屐宁惟有古人。"
"万水东流去不回，先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别，
"露白覆棋宵，林青读易朝。道高天子问，名重四方招。
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
"未知游子意，何不避炎蒸。几日到汉水，新蝉鸣杜陵。
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。
"莫倦连期在醉乡，孔门多恋惜分行。文章声价从来重，
佳人为我和衫拍，遣作傞傞送一杯。"
分明弹出风沙愁。三千宫嫔推第一，敛黛倾鬟艳兰室。
好育顾栖息，堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类，惟羡独含情。"
.zeng jian shuang luan wu jing zhong .lian fei jie ying dui chun feng .
ri lin shan shi yuan kai lian .xian liu chuang jie di chun shui .zui yong sheng ge chu mu yan .
huang niao dang can hou .xi hao za mai cha .han liang feng si xue .jiang du mi ru sha .
.cu zhi sheng jian jian si zhen .geng shen ci zhuo lv ren xin .
.yong ding he bian yi xing liu .yi yi chang fa gu nian chun .
jin chao tang jiang fei chang gu .dao ji ning wei you gu ren ..
.wan shui dong liu qu bu hui .xian sheng du zi fu xian cai .rui gong heng lang hai bian bie .
.lu bai fu qi xiao .lin qing du yi chao .dao gao tian zi wen .ming zhong si fang zhao .
.ye fu qing xi yan yan hong .lu heng qiu se ma si feng .
ji quan lei he li .yong he lao yuan chou .zeng zhu shen shan yuan .he ru ci yuan you ..
xi yu dang li xi .yao hua xian qu cheng .pei dao ji dian se .ge chui guan qiao sheng .
.wei zhi you zi yi .he bu bi yan zheng .ji ri dao han shui .xin chan ming du ling .
qian li huo yun shao yi zhou .bo si zhi jin duo ji mo .jiu lu cong gu shan feng liu .
.mo juan lian qi zai zui xiang .kong men duo lian xi fen xing .wen zhang sheng jia cong lai zhong .
jia ren wei wo he shan pai .qian zuo suo suo song yi bei ..
fen ming dan chu feng sha chou .san qian gong pin tui di yi .lian dai qing huan yan lan shi .
hao yu gu qi xi .kan lian fan qian qing .fu ou jie er lei .wei xian du han qing ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只(zhi)怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出(chu)真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端(duan)正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
在这之前，后元元年，侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马(ma)通谋反，霍光、金日磾，上官桀等人共同诛杀了他们，没有论功行赏。汉武帝病重时，写下诏书封号说：“我死后打开诏书，按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯，上官桀为安阳侯，霍光为博陆侯，都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中，扬言说：“皇帝临终前，我常在边上，哪里有遗诏封这三人的事，他们自己互相抬高罢了！”霍光听后，狠狠责备了王莽，王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀(dao)把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
提着篮忘了采叶，昨夜又梦到渔阳。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
这一生就喜欢踏上名山游。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
注释
⑧捐：抛弃。
汉宫传蜡炬：唐韩翃《寒食》：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
（13）实：种子。函：含。斯：乃。活：活生生。
迟迟：阳光温暖、光线充足的样子。
34.其：加强反问语气的副词，难道。孰：谁。
（24）盟：订立盟约。
78.五色四句：唐张鷟《朝野佥载》卷四：“唐贞观末，南康黎景逸居于空青山，常有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者诬景逸盗之，系南康狱，月余劾不承。欲讯之，其鹊止以狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦，官司诘其来，云路逢玄衣素衿人所说。三日而赦至。景逸还山，乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。”四句即用此事。
⒂鼍（tuó）：即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓声。
（40）戎：汝，你。或训“大”。
《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期，内政不修，滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载，天宝十年（751）夏，剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏，“军大败，士卒死者六万人”。“天宝八载六月，哥舒翰以兵六万三千，攻吐蕃石堡城，拔之，唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争，给各族人民带来了深重的灾难。因此，唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争，都有过批判，如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘，如：“下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠……”（杜甫《遣兴三首》之一）“野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。”（李白《战城南》）与李、杜同时代的李华，其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。
魏学洢 魏学洢（约1596——约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的着名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文，着有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
"像教得重兴，因师说大乘。从来悟明主，今去证高僧。
"穷途日日困泥沙，上苑年年好物华。荆棘不当车马道，
家乏两千万，时当一百五。飔飔杨柳风，穰穰樱桃雨。
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色，水宿风披菡萏香。
今日抱辕留不得，欲挥双涕学舒人。"
从此乐章休叙战，汉兵无阵亦无蛮。"
九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色，树凌金气发秋光。
亦翼铿珉珮，终当直石渠。此身多抱疾，幽里近营居。
小幌风烟入，高窗雾雨通。新知他日好，锦瑟傍朱栊。"
虎帐斋中设，龙楼洛下吟。含消兼受彩，应贵冢卿心。"
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
贫居不问应知处，溪上闲船系绿萝。"
废忘淹中学，迟回谷口耕。悼伤潘岳重，树立马迁轻。
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。"
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
自是依刘表，安能比老彭。雕龙心已切，画虎意何成。
"烟岚晚入湿旌旗，高槛风清醉未归。夹路野花迎马首，
幽阴月里细，冷树雪中高。谁见干霄后，枝飘白鹤毛。"
金徽却是无情物，不许文君忆故夫。"
自经失欢笑，几度腾霜霰。此心镇悬悬，天象固回转。
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。"
北阙虚延望，西林久见思。川流寒水急，云返故山迟。
空锁烟霞绝巡幸，周人谁识郁金袍。"
花时未免人来往，欲买严光旧钓矶。
满院雀声暮，半庭春景斜。东风不知恨，遍地落馀霞。"
漱齿飞泉外，餐霞早境中。终期赤城里，披氅与君同。"
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
"曲水池边青草岸，春风林下落花杯。
树簇孤汀眇，帆欹积浪间。从容更南望，殊欲外人寰。"
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭，叫云寒角动城楼。
"远归从此别，亲爱失天涯。去国频回首，方秋不在家。
俣俣行忘止，鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁，泪欲溢为荥。
冥心一悟虚无理，寂寞玄珠象罔中。"
东林水石未胜此，要假远公方有名。"
"闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭，水分川阔绿芜平。
古陌人来远，遥天雁势斜。园林新到日，春酒酌梨花。"
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
无异市井人，见金不知廉。不知此夜中，几人同无厌。
月色来侵幌，诗成有转櫺。罗含黄菊宅，柳恽白苹汀。
闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。"
月阶簪草似临行。高墉撼铎思巴栈，老木嗥风念野营。
"亲在平阳忆久归，洪河雨涨出关迟。
"病身来寄宿，自扫一床闲。反照临江磬，新秋过雨山。
"先生此幽隐，便可谢人群。潭底见秋石，树间飞霁云。
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设，水存虚殿半科仪。
遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。"
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
"青梅雨中熟，樯倚酒旗边。故国残春梦，孤舟一褐眠。
"路长春欲尽，歌怨酒多酣。白社莲塘北，青袍桂水南。
"天上高高月桂丛，分明三十一枝风。满怀春色向人动，
朝来逢着山中伴，闻说新移最上方。"
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪，鸟飞谁肯借高风。
"旧隐白云峰，生涯落叶同。关河一栖旅，杨柳十东风。
"靖节何须彭泽逢，菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳，
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
已得辞幽谷，还将脱俗尘。鸳鸾方可慕，燕雀迥无邻。
"相访夕阳时，千株木未衰。石泉流出谷，山雨滴栖鸱。
"出家初隶何方寺，上国西明御水东。
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。"
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。
"朝与城阙别，暮同麋鹿归。鸟鸣松观静，人过石桥稀。
才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨，柳阴南浦促归程。
众果莫相诮，天生名品高。何因古乐府，惟有郑樱桃。
"眼前迎送不曾休，相续轮蹄似水流。门外若无南北路，
自笑卷怀头角缩，归盘烟磴恰如蜗。"
一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。"
"已带黄金缕，仍飞白玉花。长时须拂马，密处少藏鸦。
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿，三山窕窈步云涯。
"出家初隶何方寺，上国西明御水东。
马融已贵诸生老，犹自容窥绛帐无。
凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。"
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，