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过分水岭

元代 / 常慧

"二百四十载,海内何纷纷。六国兵同合,七雄势未分。
仙阶溢秘秬,灵检耀祥芝。张乐分韶濩,观礼纵华夷。
海浪恬丹徼,边尘靖黑山。从今万里外,不复镇萧关。
不及能鸣雁,徒思海上鸥。天河殊未晓,沧海信悠悠。"
二帝曾游圣,三卿是偶贤。因兹游胜侣,超彼托良缘。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
"太子擅元良,宫臣命伟长。除荣辞会府,直宿总书坊。
片云自孤远,丛筱亦清深。无事由来贵,方知物外心。"
精意微绝简,从权讨妙棋。林壑为予请,纷霭发华滋。
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回,巫峡暮云来。
"兔不迟,乌更急,但恐穆王八骏,着鞭不及。所以蒿里,
卒能匡惠帝,岂不赖留侯。事随年代远,名与图籍留。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
"金祇暮律尽,玉女暝氛归。孕冷随钟彻,飘华逐剑飞。


过分水岭拼音解释:

.er bai si shi zai .hai nei he fen fen .liu guo bing tong he .qi xiong shi wei fen .
xian jie yi mi ju .ling jian yao xiang zhi .zhang le fen shao huo .guan li zong hua yi .
hai lang tian dan jiao .bian chen jing hei shan .cong jin wan li wai .bu fu zhen xiao guan .
bu ji neng ming yan .tu si hai shang ou .tian he shu wei xiao .cang hai xin you you ..
er di zeng you sheng .san qing shi ou xian .yin zi you sheng lv .chao bi tuo liang yuan .
chen chen zhu men zhai .zhong you ru chou er .zhuang mao ru fu ren .guang ming gao liang ji .
.tai zi shan yuan liang .gong chen ming wei chang .chu rong ci hui fu .zhi su zong shu fang .
pian yun zi gu yuan .cong xiao yi qing shen .wu shi you lai gui .fang zhi wu wai xin ..
jing yi wei jue jian .cong quan tao miao qi .lin he wei yu qing .fen ai fa hua zi .
xi die liu ying ju chuang wai .luo bin chun xue hui .wu xia mu yun lai .
.tu bu chi .wu geng ji .dan kong mu wang ba jun .zhuo bian bu ji .suo yi hao li .
zu neng kuang hui di .qi bu lai liu hou .shi sui nian dai yuan .ming yu tu ji liu .
chen chen zhu men zhai .zhong you ru chou er .zhuang mao ru fu ren .guang ming gao liang ji .
.jin qi mu lv jin .yu nv ming fen gui .yun leng sui zhong che .piao hua zhu jian fei .

译文及注释

译文
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不(bu)耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即(ji)使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
双万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大(da)家都坚信一定能够打败敌人。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
大水淹没了所有大路,
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
独自远离家乡难免(mian)总有一点凄(qi)凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。

注释
素牍(dú):指书籍。牍是古代写字用的木简。
⑦看不足:看不够。
⑽唐时宴会多用妓乐,送巢父却不合适,所以只用琴。罢琴,弹完了琴。酒阑琴罢,就要分别,故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。
⑵角:军中的号角。
(32)倚叠:积累。
(29)“然后”句:意谓这才知道自己对于这山是从今天开始明白,过去一向并不了解。

赏析

  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是(shi)相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  这首绝句体小诗,短小而质朴,亲切而自然。诗中用语极为平实,几乎就是口头语,然而从容写来,淡而有味,语浅情深,言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子,这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大,形成山水田园一派,张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  方东树《昭昧詹言》曾指出,谢客博洽而尤熟于《庄》,此诗不仅取义于《庄子》,而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾,帆海为主,以“周览倦瀛壖,况乃陵穷发”与“溟涨无端倪,虚舟有超越”两联作转折顿束,遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华,情与理与典实均能合若符契,足见谢诗结构之精。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹(sheng ji),难以尽觅。
  结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小,但所营造的结构却完整缜密,平整均衡,单纯精美。记事由隐入显,循序渐进,层层开拓境界,逐步创造高潮、首尾连贯完美,通篇委区尽态。结构的艺术处理,贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式,以事件发生、发展的时间为线索,把一幅幅惊心动魄的画面组装起来,连动式地推到读者面前:
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比(ge bi)喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含(yin han)其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

常慧( 元代 )

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简 介

常慧 常慧(1557-1643),明末江西建昌云居山真如寺僧,曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白,号龟山,俗姓胡,南昌(今属江西)人。世称常慧味白禅师。年十五出家,旋受戒。奉师命广参博采,道行日进。公元1598年(万历二十六年),上云居山谒洪断禅师,留侍左右,得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年(万历四十年)洪断禅师退归燕京,乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年,维护道场,颇历艰辛。公元1637年(崇祯十年),仍退守祇树堂,课徒训孙,克己修行。学识渊博,儒释兼通,工诗善文,长于言辩,德才均堪称同代僧俗师表。

过小孤山大孤山 / 张日新

真经知那是,仙骨定何为。许迈心长切,嵇康命似奇。
忆昔阮公为此曲,能使仲容听不足。一弹既罢复一弹,
沉冥高士致,休浣故人过。前岭游氛灭,中林芳气和。
恨予在丹棘,不得看素旗。孀妻知己叹,幼子路人悲。
龙鳞漾嶰谷,凤翅拂涟漪。欲识凌冬性,唯有岁寒知。"
"二十登汉朝,英声迈今古。适从东方来,又欲谒明主。
"心是伤归望,春归异往年。河山鉴魏阙,桑梓忆秦川。
苹早犹藏叶,梅残正落花。蔼蔼林亭晚,馀兴促流霞。"


防有鹊巢 / 郑渊

思极欢娱至,朋情讵可忘。琴樽横宴席,岩谷卧词场。
留台少人务,方驾递寻追。涉玩怀同赏,沾芳忆共持。
可悲不可朽,车輤没荒榛。圣主贤为宝,吁兹大国贫。"
"官为骏马监,职帅羽林儿。两绶藏不见,落花何处期。
投刺登龙日,开怀纳鸟晨。兀然心似醉,不觉有吾身。"
昨夜瓶始尽,今朝瓮即开。梦中占梦罢,还向酒家来。
"东山宿昔意,北征非我心。孤负平生愿,感涕下沾襟。
二女虚垂泪,三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟,独伤行客心。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 句龙纬

萤火双飞入帘牖。西北风来吹细腰,东南月上浮纤手。
戏凫分断岸,归骑别高标。一去仙桥道,还望锦城遥。"
入夜秋砧动,千门起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
地幽天赏洽,酒乐御筵初。菲才叨侍从,连藻愧应徐。"
霭霭沉檀雾,锵锵环佩风。荧煌升藻藉,肸蚃转珠栊。
丝传园客意,曲奏楚妃情。罕有知音者,空劳流水声。"
海鹤声嘹唳,城乌尾毕逋。葭繁秋色引,桂满夕轮虚。
树有百年花,人无一定颜。花送人老尽,人悲花自闲。


江城子·密州出猎 / 盖抃

陇树烟含夕,山门月对秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
"伊吕深可慕,松乔定是虚。系风终不得,脱屣欲安如。
会待良工时一眄,应归法水作慈航。"
鸾辂已辞乌鹊渚,箫声犹绕凤凰台。"
剑佩成列,金石在悬。椒觞再献,宝历万年。"
自拳五色球,迸入他人宅。却捉苍头奴,玉鞭打一百。
"桂宇幽襟积,山亭凉夜永。森沉野径寒,肃穆岩扉静。
颓峰暌酌羽,流水旷鸣弦。虽欣承白雪,终恨隔青天。"


闾门即事 / 黄子云

遨游灞水曲,风月洛城端。且知无玉馔,谁肯逐金丸。
一弹再三叹,宾御泪潺湲。送君竟此曲,从兹长绝弦。"
轻骑犹衔勒,疑兵尚解鞍。温池下绝涧,栈道接危峦。
从役伊何,薄求卑位。告劳伊何,来参卿事。
分阵瞻山势,潜军制马鸣。如今新史上,已有灭胡名。
沥胆隳肝惟恐后。当时一顾生青云,自谓生死长随君。
"彤闱晓辟万鞍回,玉辂春游薄晚开。
人事盈虚改,交游宠辱妨。雀罗争去翟,鹤氅竞寻王。


江梅引·人间离别易多时 / 郑周卿

不知岸阴谢,再见春露泫。绿壤发欣颜,华年助虫篆。
"清洛象天河,东流形胜多。朝来逢宴喜,春尽却妍和。
"御道红旗出,芳园翠辇游。绕花开水殿,架竹起山楼。
何如騄骥舞华冈。连骞势出鱼龙变,蹀躞骄生鸟兽行。
钩爪锯牙也,宵行昼伏无以当。遇之兮忘味,抟击腾掷也,
两情宛转如萦素。宫中为我起高楼,更开华池种芳树。
如今不可得。"
徒令汉将连年去,宛城今已献名王。"


洞箫赋 / 王秠

低身锵玉珮,举袖拂罗衣。对檐疑燕起,映雪似花飞。
入禅从鸽绕,说法有龙听。劫累终期灭,尘躬且未宁。
此地送君还,茫茫似梦间。后期知几日,前路转多山。
骑来云气迎,人去鸟声恋。长揖桃源士,举世同企羡。"
连山分掩翠,绵霄远韬碧。千里遍浮空,五轫咸沦迹。
"写月涂黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风。
楚云没湘源,红树断荆门。郢路不可见,况复夜闻猿。"
龙击驱辽水,鹏飞出带方。将举青丘缴,安访白霓裳。"


孤桐 / 宋迪

一矢弢夏服,我弓不再张。寄言丈夫雄,苦乐身自当。"
我今穷家子,自言此见长。功成皆能退,在昔谁灭亡。"
愚谓嬉游长似昔,不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗,
宫梅殿柳识天情。瑶筐彩燕先呈瑞,金缕晨鸡未学鸣。
杜陵城北花应满。长安昨夜寄春衣,短翮登兹一望归。
"古人若不死,吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上,
"别殿秋云上,离宫夏景移。寒风生玉树,凉气下瑶池。
含情傲慰心目,何可一日无此君。"


百字令·月夜过七里滩 / 贺双卿

还汉功既薄,逐胡策未行。徒嗟白日暮,坐对黄云生。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。
丈夫自有志,宁伤官不公。"
昆明御宿侍龙媒,伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑,
皎日不留景,良时如逝川。秋心还遗爱,春貌无归妍。
"高台暂俯临,飞翼耸轻音。浮光随日度,漾影逐波深。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军,每听乌啼知夜分。"
皎日不留景,良时如逝川。秋心还遗爱,春貌无归妍。


论诗三十首·二十七 / 蔡德晋

"星桥他日创,仙榜此时开。马向铺钱埒,箫闻弄玉台。
北首瞻龙戟,尘外想鸾镳。飞文映仙榜,沥思叶神飙。
旧井改人世,寒泉久不通。年多既罢汲,无禽乃遂空。
意得两契如,言尽共忘喻。观花寂不动,闻鸟悬可悟。
复此灰心者,仍追巢顶禅。简书虽有畏,身世亦相捐。"
叶暗青房晚,花明玉井春。方知有灵干,特用表真人。"
天乐下天中,云輧俨在空。铅黄艳河汉,语笑合笙镛。
白云半峰起,清江出峡来。谁知高深意,缅邈心幽哉。"