千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
牧此凋弊甿，属当赋敛秋。夙兴谅无补，旬暇焉敢休。
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
何人病惛浓，积醉且未醒。与我一登临，为君安性情。"
qian fu chi yi dao .si ma ru jia shan .shen xiang wu yi sheng .gao men hua ji xian .
chuan yuan tong ji se .tian ye bian chun rong .chou chang ceng cheng mu .you yan gui lu feng ..
miao wu wei yi ye wei xiu .deng qian wang wang da yu chu .ting qu di ang ru you qiu .
shi er lou zhong zou guan xian .lou zhong mei ren duo shen xian .zheng ai da jia ba ci bian .
zhong men chang chun xi .deng zhu ai yu hui .zui wo bai zun jiu .liu lian ye wei gui .
shi lai pian ai wu hua jiao .zhang li lu xiang chun meng xiao .tang qian zhu ying zao geng chao .
he dang zhai xia liu .yu run tong yao pu .san chun shi huang jing .yi shi sheng mao yu ..
mu ci diao bi meng .shu dang fu lian qiu .su xing liang wu bu .xun xia yan gan xiu .
zhong bi nian chun jiu .qing hong bo li zhi .lou gao yu chou si .heng di wei xiu chui ..
sha tai jiang he zhuo .diao he ding nai xin .wei xian chu xiang han .fan shu yi gui qin .
chun guang fu qu lang .mu se ge lian tan .hua fa cong nan zao .jiang liu xiang bei kuan .
.han ri zheng xi jiang .xiao xiao wan ma cong .chui jia fu lou xue .zhu dao man qi feng .
.shen ya wu lv zhu .xiu se tu fen yun .shi dai zhong tao li .wu ren gu ci jun .
xi ya te xiu fa .huan ruo ling zhi fan .run ju jin bi qi .qing wu sha tu hen .
he ren bing hun nong .ji zui qie wei xing .yu wo yi deng lin .wei jun an xing qing ..
译文
云雾、沙尘在(zai)风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
自被摈弃不用便开始衰朽，世(shi)事随时光流逝人成白首。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是(shi)神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见(jian)踪影。
石岭关山的小路呵，
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
<4>“河”，黄河。“带”，衣带。“使河如带”，使黄河变成衣带一般狭小，这几乎是不可能的，以此来譬喻久远。
23。足：值得 。
（6）华而睆（huǎn）：华美，光滑。
1.赵惠文王十六年：公元前283年。赵惠文王，赵国君主，名何。
苟全：大致完备。
合：满。
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
史善长 江苏吴江人，字仲文，亦作诵芬，一字赤崖。诸生。尝为名公幕宾，从毕沅最久。游踪及陕甘、山东、江西、两湖。曾经历湖广苗民起义。诗铿锵激楚，舒卷自如。又工词及骈文，善刻印及隶书。晚贫，佣书自给。有《秋树读书楼遗集》、《翡翠巢词》、《一谦四益阁文钞》。
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。"
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
"边城路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔日江水今人家。
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
重忆罗江外，同游锦水滨。结欢随过隙，怀旧益沾巾。
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
"花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱，
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
太后当朝肃，多才接迹升。翠虚捎魍魉，丹极上鹍鹏。
昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
焉能终日心拳拳，忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落，
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
何由却出横门道。"
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。"
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
"昨日看摇落，惊秋方怨咨。几经开口笑，复及看花时。
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老，雁摇孤翼暮空回。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙，兰室絪缊香且结。
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
凄凉怜笔势，浩荡问词源。爽气金天豁，清谈玉露繁。
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
取方所以柯如兮，吾将出于南荒。求寿藤与蟠木，
萧萧古塞冷，漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。
"下马失炎暑，重门深绿篁。宫臣礼嘉客，林表开兰堂。
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍，
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。"
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
支策门阑邃，肩舆羽翮低。自伤甘贱役，谁愍强幽栖。
"自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真。"
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
"碛路天早秋，边城夜应永。遥传戎旅作，已报关山冷。
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
晚就芸香阁，胡尘昏坱莽。反覆归圣朝，点染无涤荡。
"渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时，
诚如双树下，岂比一丘中。"
里社枌榆毁，宫城骑吏非。群生被惨毒，杂虏耀轻肥。
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
茅檐燕去后，樵路菊黄时。平子游都久，知君坐见嗤。"
"南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，
直讶杉松冷，兼疑菱荇香。雪云虚点缀，沙草得微茫。
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。