荷花
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
新月如眉生阔水。"
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
荷花拼音解释:
ping yuan lei lei tian xin zhong .ban shi qu nian lai ku ren ..
.bing gen fan zuo yi shan lao .yi yu liao kan huan yu tao .xin bai wei neng wang shui yue .
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..
.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
shan xia long xian yi .tan ao shi fa duo .wu huang sou cao ze .zheng nai xie an he .
bu kan hui shou cang jiang shang .wan ren lu feng zai yao ming ..
xin yue ru mei sheng kuo shui ..
jin ji hua zheng he .zong xun huo chu gan .zhi ji xiang si fou .ru he jie yu han ..
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
you shi suo de chang e jing .lou chu yao tai wu se xia ..
zhang ji xiong qian chu .sheng wen wan hou sheng .chou ren bu xi ye .sui yi xiao can heng ..
译文及注释
译文
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经(jing)得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应(ying)和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我(wo)弹琴大半辈子，没想到在这里遇见(jian)了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作(zuo)职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
注释
鸾：古代神话传说中凤凰一类的鸟。
（9）去：古义—离开，离去。今义：到。。。。。。去。
⑹丁壮：青壮年男子。《史记·循吏列传》：“（子产）治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：‘子产去我死乎！民将安归？’”南冈（gāng）：地名。
126、负：背负。
10．“梁王”句：阮籍《咏怀》：“梁王安在哉。”此化用其句。梁王，指梁孝王刘武。
（59）以柳易播：意指柳宗元自愿到播州去，让刘禹锡去柳州。
北群空：语出韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”，指没有良马，借喻没有良才。
赏析
郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》（选自(zi)《水经注》）是一篇著名的山水之作，只用不到区区200字的篇幅，作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
不过，政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会，“飞鸟尽，良弓藏；狡免死，走狗烹”（《史记·越王勾践世家》）的悲剧一次次重演，所谓贤者，所谓智能之士，常常难以摆脱这种历史的悲剧。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采，“日照虹霓似，天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练，但在晴日阳光的照射下，却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色，绚丽瑰奇；天清气朗之时，本无风雨，但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响，却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色，以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布，是否真能听到它所发出的巨大声响，并不重要，关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中，仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文，本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受，其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响，反而拘泥而失语妙。
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1．用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2．具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3．语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说：“他诗练字一层深一层，此诗一层轻一层，然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说：“丕言爱其人，而言爱其所茇之树，则其感戴者益深；不言当时之爱，而言事后之爱，则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说：“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述，读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深(yi shen)远，真挚恳切，所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
这一段话，在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过：
黄生曰：写有(xie you)景之景，诗人类能之。写无景之景，惟杜独擅场。此诗上半，当想其虚中取意之妙。
尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分洒脱，既来之则安之，不如将满(jiang man)腔郁闷出之于“笑”，和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
首二句“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”，读来令人震撼，借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急，也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故，抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字，是以汉代唐，借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大，变“和戎”为“从戎”，典故活用，鲜明地表示出诗人对这次战争的看法，并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功，保卫边疆，同时也从侧面说明，魏大从戎，是御边保国的壮举。
《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看，可以说没有反映什么社会生活内容。但是，透过诗句的表面，却隐约地表现出：诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会，这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃，力求远避，此诗表达的就是这种感(zhong gan)情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法，读者应着意体会。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干(shi gan)活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
不过，政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会，“飞鸟尽，良弓藏；狡免死，走狗烹”（《史记·越王勾践世家》）的悲剧一次次重演，所谓贤者，所谓智能之士，常常难以摆脱这种历史的悲剧。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采，“日照虹霓似，天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练，但在晴日阳光的照射下，却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色，绚丽瑰奇；天清气朗之时，本无风雨，但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响，却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色，以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布，是否真能听到它所发出的巨大声响，并不重要，关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中，仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文，本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受，其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响，反而拘泥而失语妙。
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1．用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2．具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3．语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说：“他诗练字一层深一层，此诗一层轻一层，然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说：“丕言爱其人，而言爱其所茇之树，则其感戴者益深；不言当时之爱，而言事后之爱，则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说：“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述，读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深(yi shen)远，真挚恳切，所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
这一段话，在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过：
黄生曰：写有(xie you)景之景，诗人类能之。写无景之景，惟杜独擅场。此诗上半，当想其虚中取意之妙。
尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分洒脱，既来之则安之，不如将满(jiang man)腔郁闷出之于“笑”，和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
首二句“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”，读来令人震撼，借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急，也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故，抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字，是以汉代唐，借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大，变“和戎”为“从戎”，典故活用，鲜明地表示出诗人对这次战争的看法，并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功，保卫边疆，同时也从侧面说明，魏大从戎，是御边保国的壮举。
《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看，可以说没有反映什么社会生活内容。但是，透过诗句的表面，却隐约地表现出：诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会，这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃，力求远避，此诗表达的就是这种感(zhong gan)情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法，读者应着意体会。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干(shi gan)活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
创作背景
任少卿名安，荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马迁的朋友，曾经写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。过了很久，司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月（公元前93年，这年司马迁53岁）。当时任安因事下狱，状况危险，所以书信中虑及任安的死。在任安为北军使者护军的时候，因他在太子刘据“造反”时采取了袖手旁观的做法，其实太子并非真反只是因“巫蛊事件”被冤枉没办法了，想杀江充以自保。
蔡铠元( 金朝 )
收录诗词 (6178) 首
简 介
蔡铠元 蔡铠元，字振孝，号九非。新宁县（今广东台山市）人。明万历间贡生。性孝友。颖异好学，博极群书，隐居教学。卒年七十七。有《谷诒录》、《寤言录》。清干隆《新宁县志》卷三有传。
国风·豳风·七月
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
三五七言 / 秋风词
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
明月夜留别
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
拜新月
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
好事近·叶暗乳鸦啼
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
东平留赠狄司马
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
过后弹指空伤悲。"
春日五门西望
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
扬州慢·琼花
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
化作寒陵一堆土。"
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
一萼红·登蓬莱阁有感
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
取次闲眠有禅味。"