知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
zhi jun jiu ji chi tang meng .qian wo fang si bian dong lai .
.qian tu wan zhe luan zhen yuan .bai zhou lao xing ye duan hun .
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
.han shi jiang wu zu .xiang sui guo shi xi .zhong hua zhan jiu luo .lin niao xue ren ti .
ping wen cheng tian ze .yi wei fan shu yan .he xu zhao ling jing .ji ci jian chi yan ..
ying shu long shen zai .men huang tong zhu shuai .shui yun xu seng shi .bie wei zhuo wu shi ..
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
.yi nian chan yu wei guo feng .zao yin chi lun ou ming gong .jiu shang qin sang ren wang hou .
ruo dao ren jian kou yu hu .yuan yang zi jie fen ming yu ..
.men jing zhong feng tou .pan yan fu zhuan gou .yun seng sui shu lao .xing shui luo jiang liu .
.chai men guan shu shi .wei sheng meng chen ai .luo ri ti yuan li .tong ren you xin lai .
wu tong man di you xiao sao .ping sheng le dao xin chang qie .wu zi feng ren jia he gao .
.wu you yi bao qin .jia zhong shuang nan jin .ke zuo long feng xiang .dan wei shan shui yin .
.bing qi jian ting ju .ji lao zai zhong gong .ke neng jing wo ji .xiang yi zi cheng cong .
译文
蓬莱仙山(shan)上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的(de)乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从(cong)此再不见绝代佳人(ren)，看大海总是(shi)烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些(xie)奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经(jing)）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十五日。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬(chou)，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
注释
⑺拂弦：拨动琴弦。
⑵尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘：饰有绿色云纹的皮衣。
⑷杳（yǎo）：昏暗、遥远，没有尽头。
15.众匮篇：兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。
而：表承接，随后。
②彪列：排列分明。
③江：指长江。永：水流很长。
（7）告：报告。
寻：古时八尺为一寻。
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
赵雍 赵雍，元代书画家。字仲穆，湖州(今属浙江)人。父赵孟頫，故元翰林学士承旨，赠荣禄大夫，江浙等处中书省平章政事，赠魏国公，诣文敏。母管氏，赠魏国夫人。赵雍以父荫入仕，官至集贤待制、同知湖州路总管府事。书画继承家学，赵孟頫尝为幻住庵写金刚经未半，雍足成之，其联续处人莫能辨。妣刘氏，封归安县君，三子，凤，麟，燕；一女淑瑞 适钱塘崔复。擅山水，尤精人物鞍马，亦作界画。书善正、行、草，亦长篆书。精鉴赏。传世作品有《兰竹图》、《溪山渔隐》等。
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
"爱弟直霜台，家山羡独回。出门时返顾，何日更西来。
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
裴头黄尾，三求六李。
日暮登高楼，谁怜小垂手。
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
只在名位中，空门兼可游。"
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
《三藏法师传》）"
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
风教盛，礼乐昌。"
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
食其昔未偶，落魄为狂生。一朝君臣契，雄辩何纵横。
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
"相思只恨难相见，相见还愁却别君。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
良人平昔逐蕃浑，力战轻行出塞门。