千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀，使我昏沈犹不明。
草衰乍觉径增险，叶尽却疑溪不深。
河桥酒熟平生事，更向东流奠一厄。"
笋成稽岭岸，莲发镜湖香。泽国还之任，鲈鱼浪得尝。"
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
素丝易染髭难染，墨翟当年合泣髭。"
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急，九枝灯檠夜珠圆。
"洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
"子云吞白凤，遂吐太玄书。幽微十万字，枝叶何扶疏。
qian li wan li wei zheng rong .pi ru tian zhi you ri shi .shi wo hun shen you bu ming .
cao shuai zha jue jing zeng xian .ye jin que yi xi bu shen .
he qiao jiu shu ping sheng shi .geng xiang dong liu dian yi e ..
sun cheng ji ling an .lian fa jing hu xiang .ze guo huan zhi ren .lu yu lang de chang ..
gu kou tian ying fei .xiang shan cao you chun .nian nian xiao zhuang zhi .kong zuo xian shu ren ..
su si yi ran zi nan ran .mo di dang nian he qi zi ..
he shi ming chao du chou chang .xing hua shi jie zai jiang nan ..
cong shi ren ren yu gao lian .liu qu ping feng jiang yu ji .jiu zhi deng qing ye zhu yuan .
.luo qiao feng nuan xi fan yi .chun yin xian guan qu yu chi .du he chu chong tai xu ri .
chang tian du yu song du feng .ci shi qi yu qing sui yi .ta ri xian huan shi yi tong .
.zi yun tun bai feng .sui tu tai xuan shu .you wei shi wan zi .zhi ye he fu shu .
译文
钴鉧潭，在西山的(de)西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而(er)中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精(jing)神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
小伙子们真强壮。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
注释
⑵ 凝想：“犹凝思，聚精会神地思考；沉思。
⑵暮宿：傍晚投宿。
（74）凶年：饥荒的年头。
⑵寒食：节令名。在清明前一二日。相传春秋时，介子推辅佐晋文公回国后，隐于山中，晋文公烧山逼他出来，子推抱树焚死。为悼念他，遂定于是日禁火寒食。《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”
⑹歌钟：伴唱的编钟。此指歌乐声。
⑺天刑：语出《国语·鲁语》：“纠虔天刑。”
10.云车：仙人所乘。
公元805年，柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员，但没有任何权力、不能过问政事，实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。其间，柳宗元随遇感怀，发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文；其中，著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的，《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机，运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇，属于山水游记。
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。
"钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
"何事尽参差，惜哉吾子诗。日令销此道，天亦负明时。
尽日隋堤絮，经冬越岭梅。艳疑歌处散，轻似舞时回。
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
"大夏资轻策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
梓匠防波溢，蓬仙畏水干。从今疏决后，任雨滞峰峦。
风沙榆塞迥，波浪橘洲偏。重整潇湘棹，心期更几年。"
更傍紫微瞻北斗，上林佳气满楼台。
月沉浦兮烟暝山，樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏，
"松下有琴闲未收，一灯高为石丛留。诗情似到山家夜，
吴国初成阵，王家欲解围。拂巾双雉叫，飘瓦两鸳飞。
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
"何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。
愿指丹梯曾到处，莫教犹作独迷人。"
日下徒推鹤，天涯正对萤。鱼山羡曹植，眷属有文星。"
莫辞一盏即相请，还是三年更不闻。"
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。"
雨气燕先觉，叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚，山晚更参差。"
抢攘互间谍，孰辨枭与鸾。千马无返辔，万车无还辕。
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。"
长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。
"桂水春犹早，昭川日正西。虎当官道斗，猿上驿楼啼。
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
艰难同草创，得失计毫厘。寂默经千虑，分明浑一期。
"趋走迫流年，惭经此路偏。密云埋二室，积雪度三川。
"老听笙歌亦解愁，醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外，
忆昔龙图盛，方今鹤羽全。桂枝香可袭，杨叶旧频穿。
"去有巡台侣，荒溪众树分。瓶残秦地水，锡入晋山云。
轩车过尽无公事，枕上一声长乐钟。"
芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论。"
禹竟代舜立，其父吁咈哉。嬴氏并六合，所来因不韦。
行处便吟君莫笑，就中诗病不任春。"
"过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
"到处逢人求至药，几回染了又成丝。
昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或着仙人号，或以大夫封。
徒欲心存阙，终遭耳属垣。遗音和蜀魄，易箦对巴猿。
"同人半年别，一别寂来音。赖有别时文，相思时一吟。
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后，暂醉始知天地长。
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
山公仰尔延宾客，好傍春风次第开。"
润可资农亩，清能表帝恩。雨吟堪极目，风度想惊魂。
心忆郡中萧记室，何时暂别醉乡来。"
空思知己隔云岭，乡路独归春草深。"
遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如。"
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
"万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶，
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
"闲庭见早梅，花影为谁栽。碧烟随刃落，蝉鬓觉春来。
金鳞拨剌跳晴空。风翻荷叶一向白，雨湿蓼花千穗红。
"领得卖珠钱，还归铜柱边。看儿调小象，打鼓试新船。
川口堤防决，阴车鬼怪掀。重云开朗照，九地雪幽冤。
终知此恨销难尽，辜负南华第一篇。"
"一百五日家未归，新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉，
曾向教坊听国乐，为君重唱盛丛歌。"
独探洞府静，恍若偓佺遇。一瞬契真宗，百年成妄故。
"蹉跎随泛梗，羁旅到西州。举翮笼中鸟，知心海上鸥。
新邻占池馆，长史觅图书。身贱难相报，平生恨有馀。"
"初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树，
"酒为看花酝，花须趁酒红。莫令芳树晚，使我绿尊空。
健儿立霜雪，腹歉衣裳单。馈饷多过时，高估铜与铅。
如何节候变容发，明镜一看愁异常。"
开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。
玉帐才容足，金樽暂解颜。迹留伤堕屦，恩在乐衔环。
此时失意哀吟客，更觉风流不可攀。"
猾吏门长塞，豪家户不扃。四知台上镜，三惑井中瓶。
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
丹羽下高阁，黄花垂古城。因秋倍多感，乡树接咸京。"
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
"陈琳轻一别，马上意超然。来日行烦暑，归时听早蝉。
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
"万滴相随万响兼，路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝，
城池连草堑，篱落带椒坡。未觉旗幡贵，闲行触处过。"