首页 古诗词 浣溪沙·莫许杯深琥珀浓

浣溪沙·莫许杯深琥珀浓

元代 / 曹蔚文

晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
枝枝健在。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓拼音解释:

wan li yin tang kuo .qiu qi yu lu wei .can yang wei hua pan .shuang xia diao yu ji .
kai jin ji qing jing .xia xiang shu kong men .an de xi fang xi .kan jun you jing xuan ..
xiao lai quan fei zhang san fu .ri mu yuan ti lv si qi .
zhi zhi jian zai ..
shan hu chuang zhong hai ri beng .da chen lai chao jiu wei xing .jiu xing zhong jian duo bu ting .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
.yin mai dan sha xia bai yun .lu qiu wei re jiu qu chen .
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
.xing fu quan cai chang .liang gong zhu qi shu .qian lin wen bai you .yi chi jin liu wu .
fu zi sheng lai you liang kou .duo hao ge sheng bu hao pai ..
chang ji xi chuang ping wei jian .kan jing ying luo gu long tan ..
zuo qin tian jing hei .yin jiu hai xia nian .qi jue chen ai li .gan ge yi shi nian ..

译文及注释

译文
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的(de)根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间(jian)尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到(dao)底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约(yue)束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月(yue)悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练(lian),此地之水即与天平。
战国七(qi)雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。

注释
⑷更容:更应该。
(1)南顿:古县名,在今河南项城市。
⑤马上琵琶:用王昭君出塞事。
⑸高楼连苑起:耸立的高楼连接着园林。苑:帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起:矗立着。
(1)敝貂裘:破旧的貂皮衣服
浴兰:见浴兰汤。
运:指家运。
道。此地群山如剑,峭壁中断处,两山对峙如门。诸葛亮相蜀时,凿石驾凌空栈道以通行。
极:穷尽,消失。

赏析

  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重(zhong)建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生(ren sheng)巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运(yun)之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增(xu zeng)说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。
  首两句写明妃(王昭君)嫁胡,胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归,百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句,可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下,礼仪之隆重,反映恩义之深厚,为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字,又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
  这是一首咏物诗,所咏之物是“汾上柳”,所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物,而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常,如说白话,可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋,故地重访,就像当年回家一样,自然而然,信步走来,写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切,都像自家人一样朴实真切,亲在骨子里。就连汾河边的柳树,微风拂来,依依流连,像是对作者打招呼,亲昵可爱。
  这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景,语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮,同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来:“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇,这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字,既有动作,又有情思,蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法:新竹散发出浓烈的芳香,竹节上下布满白色粉末,显得生机勃勃,俊美可爱;可是题诗的地方青皮剥落,墨汁淋漓,使竹的美好形象受到污损。这里,诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象,表现内心的幽愤。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。
  贝多芬曾经大呼:“我要扼住命运得咽喉!”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概,足以让我们叹为听止,高山仰止。可是真实生活中得我们,有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
  “醉别复几日”,没有几天便要离别了,那就痛快地一醉而别吧!两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被,携手日同行”,鲁郡一带的名胜古迹,亭台楼阁几乎都登临游览遍了,“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会,同游痛饮:“何时石门路,重有金樽开?”石门,山名,在山东曲阜东北,是一座风景秀丽的山峦,山有寺院,泉水潺潺,李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒,重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字,热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情;又说明他们生活中有共同的乐趣,富有浓烈的生活气息,读来令人感到亲切。

创作背景

  公元758年,为平息安(安禄山)史(史思明)之乱,郭子仪、李光弼等九位节度使,率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺郡(现在河南安阳),胜利在望。但在第二年春天,由于史思明派来援军,加上唐军内部矛盾重重,形势发生逆转,在敌人两面夹击之下,唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳(现在河南孟州市),并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州,途经新安、石壕、潼关等地,根据目睹的现实,写了一组诗,《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕,也叫石壕镇,现在河南三门峡东南。吏,小官,这里指差役。

  

曹蔚文( 元代 )

收录诗词 (1564)
简 介

曹蔚文 曹蔚文,嘉善人。相龙女,钱塘徐绍堂聘室。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 释蕴常

一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。


万里瞿塘月 / 周兰秀

尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。


汲江煎茶 / 徐若浑

只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。


翠楼 / 黄瑜

信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
与君相见时,杳杳非今土。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。


忆王孙·夏词 / 殷遥

远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
日日双眸滴清血。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"僧录琵琶腿, ——程紫霄


国风·邶风·日月 / 顾八代

帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 吕惠卿

"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。


虽有嘉肴 / 吴李芳

层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,


登庐山绝顶望诸峤 / 夏侯湛

"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。


横塘 / 方振

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
以上俱见《吟窗杂录》)"