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岳阳楼

唐代 / 张英

昔托游河乘,再备商山皓。欣逢德化流,思效登封草。"
披涧户,访岩轩,石濑潺湲横石径,松萝幂zx掩松门。
"宫女怜芳树,裁花竞早荣。寒依刀尺尽,春向绮罗生。
更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言,环佩玲珑有无间。
不辞着处寻山水,只畏还家落春暮。"
恩华惭服冕,友爱勖垂堂。无由报天德,相顾咏时康。"
"步登北邙坂,踟蹰聊写望。宛洛盛皇居,规模穷大壮。
匪唯徇行役,兼得慰晨昏。是节暑云炽,纷吾心所尊。
朱弦疏越,羽舞回旋。神其来格,明祀惟虔。"
洗虑宾空寂,焚香结精誓。愿以有漏躯,聿薰无生慧。
价以陆生减,贤惭鲍叔知。薄游尝独愧,芳讯乃兼施。
挂缨岂惮宿,落珥不胜娇。寄语少年子,无辞归路遥。"


岳阳楼拼音解释:

xi tuo you he cheng .zai bei shang shan hao .xin feng de hua liu .si xiao deng feng cao ..
pi jian hu .fang yan xuan .shi lai chan yuan heng shi jing .song luo mi zxyan song men .
.gong nv lian fang shu .cai hua jing zao rong .han yi dao chi jin .chun xiang qi luo sheng .
geng yi chuan gong ri huang hun .an xie nv shou yin qin yan .huan pei ling long you wu jian .
bu ci zhuo chu xun shan shui .zhi wei huan jia luo chun mu ..
en hua can fu mian .you ai xu chui tang .wu you bao tian de .xiang gu yong shi kang ..
.bu deng bei mang ban .chi chu liao xie wang .wan luo sheng huang ju .gui mo qiong da zhuang .
fei wei xun xing yi .jian de wei chen hun .shi jie shu yun chi .fen wu xin suo zun .
zhu xian shu yue .yu wu hui xuan .shen qi lai ge .ming si wei qian ..
xi lv bin kong ji .fen xiang jie jing shi .yuan yi you lou qu .yu xun wu sheng hui .
jia yi lu sheng jian .xian can bao shu zhi .bao you chang du kui .fang xun nai jian shi .
gua ying qi dan su .luo er bu sheng jiao .ji yu shao nian zi .wu ci gui lu yao ..

译文及注释

译文
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来(lai)飞去,无所适从。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
步骑随从分列两旁。
  宋人陈谏(jian)议家(jia)里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是(shi)责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死(si)。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为(wei)什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊(diao)进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合(he)事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
(3)寄雁”句:传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了。
⑻泉:指温泉,即华清池。芹:即水芹,夏季开白花,性喜温暖潮湿,茎叶可作蔬菜。
38.羽衣翩仙:穿着羽衣(道士穿的用鸟羽制成的衣服),轻快地走着。翩仙,一作“蹁跹”。
6.约:缠束。
(10)武氏:指武则天,她十四岁被唐太宗选入宫中为才人。高宗时立为皇后,参预朝政。中宗即位,临朝称制。次年废中宗,立睿宗。689年(载初元年)又废睿宗,自称圣神皇帝,改国号为周。她执政数十年间,屡兴大狱,冤杀许多李唐宗室和朝臣。
⑧要:与“邀”相通,邀请的意思。

赏析

  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。
  “彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光(bo guang)山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反(suo fan)映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  颔联“烟尘犯雪岭,鼓角动江城”二句承上“用兵”,具体写吐蕃(tu fan)侵蜀之事。“烟尘”,吐蕃兵马过处尘土蔽天,代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫,形势的严重,又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动,前句写雪岭,后句写江城;前句写吐蕃,后句写唐军;前句是所闻,后句是亲见;一远一近,概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
  这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作,全篇都是写望中所见之景物。
  整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把握文章主旨。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

张英( 唐代 )

收录诗词 (4721)
简 介

张英 (1637—1708)安徽桐城人,字敦复,号乐圃。康熙六年进士,由编修累官文华殿大学士,兼礼部尚书。历任《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《平定朔漠方略》总裁官,充会试正考官。为官敬慎,卒谥文端。有《恒产琐言》、《笃素堂诗文集》等。

小雅·大田 / 屈仲舒

"金阁惜分香,铅华不重妆。空馀歌舞地,犹是为君王。
郭隗惭无骏,冯谖愧有鱼。不知周勃者,荣幸定何如。"
泊舟问耆老,遥指孤山云。孤山郴郡北,不与众山群。
日御驰中道,风师卷太清。戈鋋林表出,组练雪间明。
"堂邑山林美,朝恩晦日游。园亭含淑气,竹树绕春流。
"贱妾留南楚,征夫向北燕。三秋方一日,少别比千年。
夜槽压酒银船满。绷丝采怨凝晓空,吴王台榭春梦中。
此处学金丹,何人生羽翼。谁传九光要,几拜三仙职。


临江仙·庭院深深深几许 / 龚程

澄波泛月影,激浪聚沙文。谁忍仙舟上,携手独思君。"
天河悠悠漏水长,南楼北斗两相当。"
山晴关塞断,川暮广城阴。场圃通圭甸,沟塍碍石林。
"受降临轵道,争长趣鸿门。驱传渭桥上,观兵细柳屯。
追逐轻薄伴,闲游不着绯。长拢出猎马,数换打球衣。
变衣寝门外,挥涕少城隈。却记分明得,犹持委曲猜。
昔时陪二贤,缨冕会神仙。一去驰江海,相逢共播迁。
推摧主母牵下堂,扶妾遣升堂上床。将进酒,


钴鉧潭西小丘记 / 苏小娟

罗袂罥杨丝,香桡犯苔发。群心行乐未,唯恐流芳歇。"
"春风日日闭长门,摇荡春心自梦魂。
浩歌清潭曲,寄尔桃源心。"
"侠客不怕死,怕在事不成。事成不肯藏姓名,
"我与文雄别,胡然邑吏归。贤人安下位,鸷鸟欲卑飞。
"扇掩将雏曲,钗承堕马鬟。(见《海录碎事》,
翠匣开寒镜,珠钗挂步摇。妆成只畏晓,更漏促春宵。
"国鸟尚含天乐转,寒风犹带御衣香。


咏杜鹃花 / 冯志沂

"既洁酒醴,聿陈熟腥。肃将震念,昭格储灵。
照见三堆两堆骨。边风割面天欲明,金莎岭西看看没。"
"副君昭象,道应黄离。铜楼备德,玉裕成规。
轻生辞凤阙,挥袂上祁连。陆离横宝剑,出没惊徂旃。
府吏趋宸扆,乡耆捧帝车。帐倾三饮处,闲整六飞馀。
窈窕将期环珮身。丽如三五月,可望难亲近。
"洛川真气上,重泉惠政融。含章光后烈,继武嗣前雄。
坐叹烟波隔,行嗟物候殊。何年升美课,回首北城隅。"


寒食野望吟 / 赵恒

城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水,任罥芙蓉莫堕沙。"
雁眇眇兮南多。身去兮天畔,心折兮湖岸。
"客亭门外路东西,多少喧腾事不齐。杨柳惹鞭公子醉,
不觉馀歌悲自断,非关艳曲转声难。"
圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。"
"江上春来早可观,巧将春物妒馀寒。水苔共绕留乌石,
罗悲翟公意,剑负韩王气。骄饵去易论,忌途良可畏。
树悉江中见,猿多天外闻。别来如梦里,一想一氛氲。"


题醉中所作草书卷后 / 张登

行乐三阳早,芳菲二月春。闺中红粉态,陌上看花人。
宠儒名可尚,论秩官犹欺。化往不复见,情来安可思。
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,
"芳树本多奇,年华复在斯。结翠成新幄,开红满旧枝。
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
春烟生古石,时鸟戏幽松。岂无山中赏,但畏心莫从。"
妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。
北地春光晚,边城气候寒。往来花不发,新旧雪仍残。水作琴中听,山疑画里看。自惊牵远役,艰险促征鞍。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 释胜

执燧奔吴战,量舟入魏墟。六牙行致远,千叶奉高居。"
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸,欢留更睹木兰轻。
携酒上春台,行歌伴落梅。醉罢卧明月,乘梦游天台。"
息燕归檐静,飞花落院闲。不愁愁自着,谁道忆乡关。
忽觉犹言是,沉思始悟空。肝肠馀几寸,拭泪坐春风。"
金弦挥赵瑟,玉指弄秦筝。岩榭风光媚,郊园春树平。
意气风云合,言忘道术趋。共矜名已泰,讵肯沫相濡。
霜吹飘无已,星河漫不流。重嗟欢赏地,翻召别离忧。"


鱼藻 / 钟青

遥闻鼙鼓动地来,传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身,
朝野光尘绝,榛芜年貌秋。一朝驱驷马,连辔入龙楼。
青楼一树无人见,正是女郎眠觉时。
有气还冲斗,无时会凿坏。莫言韩长孺,长作不然灰。"
"寂寥守寒巷,幽独卧空林。松竹生虚白,阶庭横古今。
末路成白首,功归天下人。
道存蓬瀛近,意惬朝市赊。无为坐惆怅,虚此江上华。"
"清道丰人望,乘时汉主游。恩晖随霰下,庆泽与云浮。


筹笔驿 / 邓陟

"玉窗萤影度,金殿人声绝。秋夜守罗帏,孤灯耿不灭。
"彩棹浮太液,清觞醉习家。诗情对明月,云曲拂流霞。
台殿云凉风日微,君王初赐六宫衣。
绿车随帝子,青琐翊宸机。昔枉朝歌骑,今虚夕拜闱。
用舍繇来其有致,壮志宣威乐太平。"
簟怆孤生竹,琴哀半死桐。唯当青史上,千载仰嫔风。"
复此灰心者,仍追巢顶禅。简书虽有畏,身世亦相捐。"
缠肩绕脰,dl合眩旋,卓植赴列,夺避中节。


洞仙歌·咏柳 / 张子定

墓庭人已散,祭处鸟来过。碑石生苔藓,荣名岂复多。"
故乡不归谁共穴,石上作蒲蒲九节。"
君王夜醉春眠晏,不觉桃花逐水流。"
"闻道降纶书,为邦建彩旟。政凭循吏往,才以贵卿除。
里中欣害除,贺酒纷号呶。明日长桥上,倾城看斩蛟。"
"万类春皆乐,徂颜独不怡。年来人更老,花发意先衰。
他日文兼武,而今栗且宽。自然来月窟,何用刺楼兰。
薜衣耕凿帝尧人。相留且待鸡黍熟,夕卧深山萝月春。"