译文
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹(ji),现在早已被青苔掩盖。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
在万里炎荒之地频频回(hui)首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
夏桀行为总是(shi)违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶(e)的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性(xing)。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验(yan)证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
注释
辱教之:屈尊教导我。
⑵恹恹(yān yān):精神萎靡的样子
④丹青:泛指图画,此处指画像。
⑿佯狂,《史记·殷本纪》:“箕子惧,乃佯狂为奴。”佯狂即装疯。
(2)幸:表示尊敬对方的用语。
⑻伧(cáng仓):韩醇注:“楚人别种。”不思还:不想还乡。
⑻逐:跟随。嫖姚:这里指哥舒翰。骨都:本为匈奴王名,这里指突厥将领。
相依:挤在一起。
⒇度:裴度。