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赠王桂阳

元代 / 骊山游人

"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
不知雨雪江陵府,今日排衙得免无。"
形质属天地,推迁从不住。所怪少年心,销磨落何处。"
置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。
晨起临风一惆怅,通川湓水断相闻。 不知忆我因何事,昨夜三更梦见君。
"秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。
"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
"西斋寂已暮,叩门声樀樀。知是君宿来,自拂尘埃席。
"坐整白单衣,起穿黄草履。朝餐盥漱毕,徐下阶前步。
命偶风云会,恩覃雨露霶.沾枯发枝叶,磨钝起锋铓。
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
"鸣局宁虚日,闲窗任废时。琴书甘尽弃,园井讵能窥。


赠王桂阳拼音解释:

.xin shou tong fu wei zhuo fei .yin jun zhuang shu shi guang hui .hui shen fan shu ti pao zeng .
bu zhi yu xue jiang ling fu .jin ri pai ya de mian wu ..
xing zhi shu tian di .tui qian cong bu zhu .suo guai shao nian xin .xiao mo luo he chu ..
zhi li ning san jue .jia bian guo ba zhen .cha xiang piao zi sun .kuai lv luo hong lin .
chen qi lin feng yi chou chang .tong chuan pen shui duan xiang wen . bu zhi yi wo yin he shi .zuo ye san geng meng jian jun .
.qin zhong sui yun mu .da xue man huang zhou .xue zhong tui chao zhe .zhu zi jin gong hou .
.zhu jian di qiang shang .qing liu xiao ge qian .gu ren zai han dan .mai shi zao chan yuan .
.xi zhai ji yi mu .kou men sheng zhe zhe .zhi shi jun su lai .zi fu chen ai xi .
.zuo zheng bai dan yi .qi chuan huang cao lv .chao can guan shu bi .xu xia jie qian bu .
ming ou feng yun hui .en tan yu lu pang .zhan ku fa zhi ye .mo dun qi feng mang .
da shi ru dao jian .xiao shi ru ya chi .yi bu bu ke xing .kuang qian san bai li .
.jia sheng si zui xin xiang si .zhang han si gui shi bu ru .xie ri zao zhi jing fu niao .
.chun jing xiao feng wei .ling chen dai jiu gui .yuan shan long su wu .gao shu ying chao hui .
.ming ju ning xu ri .xian chuang ren fei shi .qin shu gan jin qi .yuan jing ju neng kui .

译文及注释

译文
  王冕是诸暨县人。七八岁时(shi),父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由(you)着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到(dao)夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个(ge)个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反(fan):淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。

注释
(14)恬:心神安适。
舍问:放弃提问。舍:放弃。
⑷切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问;琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。
弯跨:跨于空中。
①方氏《举正》:“贞元二十一年春阳山作。洪庆善谓区册即区弘,考其始末,非也。” 魏本补注:“集有《送区弘南归》诗,说者谓册即弘也。其说见于送弘南归诗。区音欧,区冶之后,旧本作区,今本作欧弘,误矣。”此序写于贞元二十一年离开阳山前。
苎萝衣:指山野隐士所着之衣。苎,苎麻,其纤维可织布。
克:胜任。

赏析

  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写,对将士们的反应刻画,表达出了将士们行军打仗的艰辛,也从侧面表达了作者对战争的批判(pan)和对将士们的怜爱之情。
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局(bu ju)认识不足的缺陷。
  中国古人留下了浩如烟海的诗歌,其中咏史诗所占的比例不大;而在咏史诗中,写战争而且令人过目难忘的,比例就更小。而严遂成这首七律,写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
  借鉴此诗的表达技巧,要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿悲。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方(bei fang)中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺(cong yi)术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
意境赏析  在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先(hou xian)忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的(shou de)麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。

创作背景

  此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,当时陆游正罢官闲居在家。在此之前,陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判,因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

  

骊山游人( 元代 )

收录诗词 (2756)
简 介

骊山游人 骊山游人,唐代诗人,其着有《题古翠微宫》被收录在《全唐诗》中。

荷叶杯·五月南塘水满 / 辛文房

如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。
"缭绕府西面,潺湲池北头。凿开明月峡,决破白苹洲。
见此令人饱,何必待西成。"
僇辱徒相困,苍黄性不能。酣歌离岘顶,负气入江陵。
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
为尔谋则短,为吾谋甚长。"
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"


国风·鄘风·相鼠 / 徐皓

"矢人职司忧,为箭恐不精。精在利其镞,错磨锋镝成。
池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
龙腾鱼鳖啅然惊,骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄,
"去去莫凄凄,馀杭接会稽。松门天竺寺,花洞若耶溪。
无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。


寄赠薛涛 / 伦应祥

市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
闻有狗盗者,昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞,夜射不待明。
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
宿浦宜深泊,祈泷在至諴.瘴江乘早度,毒草莫亲芟。
清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。


水龙吟·咏月 / 俞昕

"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,
苍苍露草咸阳垄,此是千秋第一秋。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。
"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
蓰蓰鱼尾掉,瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生,沙虚泉脉散。


野人送朱樱 / 陈格

行行弄云水,步步近乡国。妻子在我前,琴书在我侧。
舟败罂浮汉,骖疲杖过邘。邮亭一萧索,烽候各崎岖。
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。
二十年前别,三千里外行。此时无一醆,何以叙平生。
肠中食不充,身上衣不完。连征竟不起,斯可谓真贤。
其夫有父母,老病不安宁。其妇执妇道,一一如礼经。
昔尝忧六十,四体不支持。今来已及此,犹未苦衰羸。
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。


行香子·过七里濑 / 张子友

"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
南州桃李北州梅,且喜年年作花主。花前置酒谁相劝,


满江红·点火樱桃 / 叶子奇

我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
绕水欲成径,护堤方插篱。已被山中客,唿作白家池。"
"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
且持一杯酒,聊以开愁颜。"
"少年信美何曾久,春日虽迟不再中。
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡,使君况是头白翁。
"老色日上面,欢情日去心。今既不如昔,后当不如今。


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 徐秉义

"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。
"忆昔先皇幸蜀时,八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱,
与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。


十样花·陌上风光浓处 / 吴周祯

雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
秀发幽岩电,清澄隘岸陂。九霄排直上,万里整前期。
便欲呈肝胆,何言犯股肱。椎埋冲斗剑,消碎莹壶冰。
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
"紫房日照胭脂拆,素艳风吹腻粉开。
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。


念奴娇·过洞庭 / 郭浩

莫忘全吴馆中梦,岭南泥雨步行时。"
似挂绯衫衣架上,朽株枯竹有何荣。"
"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,