渡青草湖
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
渡青草湖拼音解释:
xing si zhen zhan dong .wo ruo li qiu yuan .mo qi ru ci da .shui gan bian xing quan .
ye ai shi yi cai .jiang hong zeng ke qing .zheng tu bu yong jie .zuo jian bai bo qing ..
xi wang dong feng si shu guan .long long xie yue xuan deng sha .xi yi hua qian lou chu duan .
ku wu mai kong shi .ti yuan you yan sheng .jin chao yi chou chang .zeng mu xia chuang ying ..
jiu pei cang yu zai .xin ge bai zhi fan .jin chao tian di jing .bei wang zhong fei fan ..
jiu zhuan zhou wei de dao nian .lian yao dan xun jin li shui .an lu xian li di zhong tian .
yan mu yi ti you .song shen ren yan guan .zhi jun yuan xiang hui .mian wo yi gui shan ..
yu zhe er lai jiang zeng bie .mo jiao yan yue liang xiang bei ..
.zhua li ru feng yan si ling .ping yuan zhuo tu cheng gao qing .
.san qian li wai wu jia ke .qi bai nian lai yun shui shen .xing man peng lai wei bie guan .
译文及注释
译文
但愿我(wo)们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在(zai)清溪的哪边？
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。”
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨(gu)格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
不管是与非，还是成与败（古(gu)今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能(neng)听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界(jie)。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
黄初四年五月，白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。 在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。 浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。 马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！ 踟蹰之间，此地又有什么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息。 长叹又能有什么用处？天命已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。 心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！ 愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
注释
③残霞：快消散的晚霞。
⑦梨花风，梨花为第十七番花信风。
⑾葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。
兰浦：意思是长着兰草的水边。浦，水边。
56.崇：通“丛”。
229、冒：贪。
5.恐：害怕。
⑿贲（fén）：借为“鼖”，大鼓。
赏析
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇(pian)，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
诗歌以对句起兴，在深秋的一个清晨，诗人登上了广陵城楼，纵目远望，浮思遐想。此刻楼高风急，江雾浓重，风雨潇潇。“城上风威冷，江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕，江中水气寒冷，好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永，看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流，气与寒风共愤”的典故，恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围，与“风潇潇兮易水寒”一样，给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”，“何日”意为“总有一天”，以否定式表肯定，必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道，说明“匡复”是正义的，顺应民心、天意的，因此也必定是会胜利的。诗的最后一句，“歌舞入长安”，水到渠成轻松自然地作了结尾，表现出诗人必胜的信念及勇往直前，不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
颔联三四句，写柳影、柳絮，语句对偶：“影铺秋水面，花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，成了虚的东西，诗人眼前的处境梦幻迷离，一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶，命运无非就是被人无情地摘扔而去，甚至不曾有过一眼相看，终归被抛弃的担忧涌上心头。
《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
桃李和青松，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇(quan pian)从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨(zhi bian)”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里，作者赋鼠之黠是虚实相因，老鼠出场不多，直赋其形的只是装死、逃跑，但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠，穿插写人，不仅使文章生气勃勃，跌宕起伏，意趣横生，无呆板之迹，更重要的是为咏物寓理做了开拓。
该诗为七言诗，但它的句型与语气，实取之于民歌，既显得顺口，又使人易记。
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事(zhi shi)，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
以上由登亭写到观眺，以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意，但却出之以放达之语；而诗的最后两句“唯有乡园处，依依望不迷”，才写出真心思：对长安的留恋，其中包含政治上的希望，如“明主虽然弃，丹心亦未休”（《题虢州西楼》），所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
《羽林(yu lin)郎》辛延年 古诗，汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬，义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏，谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”，可能是以乐府旧题咏新事。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
诗歌以对句起兴，在深秋的一个清晨，诗人登上了广陵城楼，纵目远望，浮思遐想。此刻楼高风急，江雾浓重，风雨潇潇。“城上风威冷，江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕，江中水气寒冷，好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永，看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流，气与寒风共愤”的典故，恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围，与“风潇潇兮易水寒”一样，给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”，“何日”意为“总有一天”，以否定式表肯定，必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道，说明“匡复”是正义的，顺应民心、天意的，因此也必定是会胜利的。诗的最后一句，“歌舞入长安”，水到渠成轻松自然地作了结尾，表现出诗人必胜的信念及勇往直前，不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
颔联三四句，写柳影、柳絮，语句对偶：“影铺秋水面，花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，成了虚的东西，诗人眼前的处境梦幻迷离，一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶，命运无非就是被人无情地摘扔而去，甚至不曾有过一眼相看，终归被抛弃的担忧涌上心头。
《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
桃李和青松，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇(quan pian)从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨(zhi bian)”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里，作者赋鼠之黠是虚实相因，老鼠出场不多，直赋其形的只是装死、逃跑，但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠，穿插写人，不仅使文章生气勃勃，跌宕起伏，意趣横生，无呆板之迹，更重要的是为咏物寓理做了开拓。
该诗为七言诗，但它的句型与语气，实取之于民歌，既显得顺口，又使人易记。
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事(zhi shi)，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
以上由登亭写到观眺，以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意，但却出之以放达之语；而诗的最后两句“唯有乡园处，依依望不迷”，才写出真心思：对长安的留恋，其中包含政治上的希望，如“明主虽然弃，丹心亦未休”（《题虢州西楼》），所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
《羽林(yu lin)郎》辛延年 古诗，汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬，义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏，谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”，可能是以乐府旧题咏新事。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
创作背景
宣和二年（1120），周邦彦曾任顺昌知府，这首词或许是这个时期所作。暮春之时，词人登高远望，看到天空中万里无云，地下芳草萋萋，远处的林外又传来杜鹃的啼鸣，触发了词人的惜春伤怀之情，于是写下这首词。
高攀龙( 金朝 )
收录诗词 (9346) 首
简 介
高攀龙 高攀龙（1562年 - 1626年），字存之，又字云从，江苏无锡人，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。着有《高子遗书》12卷等。万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年（1626年）三月，高攀龙不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。崇祯初年（1628年），朝廷为高攀龙平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。
蝶恋花·海岱楼玩月作
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
"夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
七绝·莫干山
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
七发
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。"
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
报孙会宗书
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
午日观竞渡
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋，林间外学我为诗。
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
一丛花·溪堂玩月作
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
天仙子·柳色披衫金缕凤
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
九歌·少司命
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
画堂春·外湖莲子长参差
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"