首页 古诗词 满庭芳·茶

满庭芳·茶

未知 / 次休

田种紫芝餐可寿,春来何事恋江南。
似说玉皇亲谪堕,至今犹着水霜袍。"
作诗二十载,阙下名不闻。无人为开口,君子独有言。
开眉既压后,染指偷尝处。自此得公田,不过浑种黍。"
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人,不保元和虚叩齿。
"不忧家国任奸臣,骨肉翻为蓦路人。
"草着愁烟似不春,晚莺哀怨问行人。
奸幸却乘衅,播迁遂终寿。遗庙屹峰崿,功名纷组绣。
浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"
云林满眼空羁滞,欲对弥天却自伤。"
树尽禽栖草,冰坚路在河。汾阳无继者,羌虏肯先和。"
"入门又到门,到门戟相对。玉箫声尚远,疑似人不在。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。"
繁华朱翠尽东流,唯有望楼对明月。"
焚鱼酌醴醉尧代,吟向席门聊自娱。"
山家草木寒,石上有残雪。美人望不见,迢迢云中月。"
"新泉气味良,古铁形状丑。那堪风雪夜,更值烟霞友。


满庭芳·茶拼音解释:

tian zhong zi zhi can ke shou .chun lai he shi lian jiang nan .
si shuo yu huang qin zhe duo .zhi jin you zhuo shui shuang pao ..
zuo shi er shi zai .que xia ming bu wen .wu ren wei kai kou .jun zi du you yan .
kai mei ji ya hou .ran zhi tou chang chu .zi ci de gong tian .bu guo hun zhong shu ..
da xiao lao peng fei jiu shi .qiang zheng long hu shi kuang ren .bu bao yuan he xu kou chi .
.bu you jia guo ren jian chen .gu rou fan wei mo lu ren .
.cao zhuo chou yan si bu chun .wan ying ai yuan wen xing ren .
jian xing que cheng xin .bo qian sui zhong shou .yi miao yi feng e .gong ming fen zu xiu .
lang dong san xiang yue .yan cang wu ling chun .you wu gui bei ke .shu zha ji he ren ..
yun lin man yan kong ji zhi .yu dui mi tian que zi shang ..
shu jin qin qi cao .bing jian lu zai he .fen yang wu ji zhe .qiang lu ken xian he ..
.ru men you dao men .dao men ji xiang dui .yu xiao sheng shang yuan .yi si ren bu zai .
cong jiao shui jian luo qun shi .huan dao chao lai xing yu gui ..
fan hua zhu cui jin dong liu .wei you wang lou dui ming yue ..
fen yu zhuo li zui yao dai .yin xiang xi men liao zi yu ..
shan jia cao mu han .shi shang you can xue .mei ren wang bu jian .tiao tiao yun zhong yue ..
.xin quan qi wei liang .gu tie xing zhuang chou .na kan feng xue ye .geng zhi yan xia you .

译文及注释

译文
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞(fei)来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无(wu)用处。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
献祭椒酒香喷喷,
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀(yao)。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似(si)漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
兄(xiong)弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。

注释
⑴郎中:官名,为朝廷各部所属的高级部员。钦:当是史郎中名。一作“饮”。王琦《李太白全集》注本谓史钦,其生平不详。黄鹤楼:古迹在今湖北武汉,今已在其址重建。
⑵萧娘:南朝以来,诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘,女子所恋的男子常被称为萧郎。
区区:拳拳,形容自己的私情(古今异义);另一说指“我”,自称的谦词
(15)愤所切:深切的愤怒。
赴:同“讣”,报丧。天崩地坼:比喻天子死。坼:裂。下席:新君离开原来的宫室,寝于草席上守丧,以示哀悼。
⑴孙巨源,名洙,苏轼友人。海州,今江苏连云港市西南。

赏析

  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克(liu ke)庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想(li xiang)化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠(ji dian)的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  “但爱臧生(zang sheng)能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口(de kou)头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  这首诗十句一段,章法整饬,大量使事用典,从不同的角度和方面,刻画出“老将”的艺术形象,增加了作品的容涵量,完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然,如同灵气周运全身,使诗人所表达的内容,犹如璞玉磨琢成器,达到了理正而文奇,意新而词高的艺术境界。
  这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体(yi ti),整个唐代作者寥寥,作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然,写出了地道的农家本色。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

次休( 未知 )

收录诗词 (9155)
简 介

次休 敬宗宝历间苏州僧。宝历二年(826)献诗刺史白居易乞句,白作诗答之。事迹据《白氏长庆集》卷二四《答次休上人》推知,此诗自注引次休诗2句,《全唐诗续拾》据之收入。

渔家傲·小雨纤纤风细细 / 乐正汉霖

"云水入荆湘,古来鱼鸟乡。故关重隔远,春日独行长。
白发怕寒梳更懒,黄花晴日照初开。
青楼临大道,一上一回老。所思终不来,极目伤春草。
鸳鸯刚解恼离心,夜夜飞来棹边泊。"
幽鸟穿篱去,邻翁采药回。云从潭底出,花向佛前开。"
"寒岚依约认华阳,遥想高人卧草堂。半日始斋青z3饭,
读书时有兴,坐石忘却起。西山忽然暮,往往遗巾履。
奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。


满庭芳·咏茶 / 西门元春

"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
"天涯离二纪,阙下历三朝。涨海虽然阔,归帆不觉遥。
清望逸内署,直声惊谏垣。所刺必有思,所临必可传。
波摇疏兮雾濛箔,菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟,
"燕恋雕梁马恋轩,此心从此更何言。直将尘外三生命,
"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,
"石衣如发小溪清,溪上柴门架树成。园里水流浇竹响,


登岳阳楼 / 司马馨蓉

故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,
狱吏相对语,簿书堆满床。敲枷打锁声,终日在目旁。
贤豪出处尽沉吟,白日高悬只照心。
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
"贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
若令交趾货,尽生虞芮田。天意苟如此,遐人谁肯怜。"
画壁惟泉石,经窗半典坟。归林幽鸟狎,乞食病僧分。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 庞强圉

"菊花开晚过秋风,闻道芳香正满丛。
"香泉一合乳,煎作连珠沸。时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。
"景山实名士,所玩垂清尘。尝作酒家语,自言中圣人。
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲,沙云还作白鸥媒。
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
道客巾屦样,上清朝礼仪。明发作此事,岂复甘趋驰。"
"莫道真游烟景赊,潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在,
"绣难相似画难真,明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地,


丁督护歌 / 赫媪

攀缘不知倦,怪异焉敢惊。匍匐一百步,稍稍策可横。
近闻天子诏,复许私酝酿。促使舂酒材,唿儿具盆盎。
舞袖莫欺先醉去,醒来还解验金泥。"
露裛山花小朵愁。信越功名高似狗,裴王气力大于牛。
暮春经楚县,新月上淮山。道路空瞻望,轩车不敢攀。"
月方行到闰,霜始近言浓。树少栖禽杂,村孤守犬重。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。
"陕服因诗句,从容已半年。一从归阙下,罕得到门前。


谒金门·帘漏滴 / 潍暄

乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。
"九衢尘里一书生,多达逢时拥旆旌。
故疾因秋召,尘容畏日黔。壮图须行行,儒服谩襜襜.
"铭旌归故里,猿鸟亦凄然。已葬桐江月,空回建水船。
却教鹦鹉唿桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折,弦管遥听一半悲。
清流夹宅千家住,会待闲乘一信潮。"
"师为众人重,始得众人师。年到白头日,行如新戒时。


小雅·北山 / 司空乐安

"但见西陵惨明月,女妓无因更相悦。
"憔悴长安何所为,旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日,
露滴从添砚,蝉吟便送杯。乱书离缥帙,迸笋出苔莓。
数片红霞映夕阳,揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚,上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄,雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远,十二玉楼非我乡。
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.
除却数函图籍外,更将何事结良朋。"
自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。"
还有吴娃旧歌曲,棹声遥散采菱舟。"


诸人共游周家墓柏下 / 乌雅己巳

风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合,近传观稼亦闲游。
"愁坐兰闺日过迟,卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在,
"万浪千岩首未回,无憀相倚上高台。家山如画不归去,
久愧干朝客,多惭别钓翁。因依非不忝,延荐况曾蒙。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂,立定当胸流一矢。
昨日登楼望江色,鱼梁鸿雁几多来。"
须知一种埋香骨,犹胜昭君作虏尘。"
几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。


子产坏晋馆垣 / 乌雅明

即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹,坐石逡巡染绿苔。
"夫子门前数仞墙,每经过处忆游梁。路从青琐无因见,
蜃气藏孤屿,波光到远林。无人见垂钓,暗起洞庭心。"
"晓和风露立晴烟,只恐腥魂涴洞天。
山川藏北狄,草木背东风。虚负男儿志,无因立战功。"
不及政成应入拜,晋州何足展清通。"
"远役与归愁,同来渭水头。南浮应到海,北去阻无州。
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细,绕屋悠悠树影斜。


好事近·夜起倚危楼 / 暴雪琴

无限吴都堪赏事,何如来此看师眠。"
"吴越思君意易伤,别君添我鬓边霜。
尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
色可定鸡颈,实堪招凤翎。立窥五岭秀,坐对三都屏。
碛鸟多依地,胡云不满天。秋风动衰草,只觉犬羊膻。"
"讲散重云下九天,大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞,
忽向太平时节过,一竿持去老遗民。"
松声寒后远,潭色雨馀新。岂住空空里,空空亦是尘。"