雪岭无人迹，冰河足雁声。李陵甘此没，惆怅汉公卿。"
"野棠花覆地，山馆夜来阴。马迹穿云去，鸡声出涧深。
映水金波动，衔山桂树生。不知飞鹊意，何用此时惊。"
病多体痛无心力，更被头边药气熏。"
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
"鼎气孕河汾，英英济旧勋。刘生曾任侠，张率自能文。
"北洫敞高明，凭轩见野情。朝回五马迹，更胜百花名。
铜壶晓漏初，羽翣拥涂车。方外留鸿宝，人间得善书。
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。
"落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。
"宛宛转转胜上纱，红红绿绿苑中花。
芸香能护字，铅椠善呈书。此地从头白，经年望雉车。"
客路山连水，军州日映尘。凄凉一分手，俱恨老相亲。"
莫问阮郎千古事，绿杨深处翠霞空。"
xue ling wu ren ji .bing he zu yan sheng .li ling gan ci mei .chou chang han gong qing ..
.ye tang hua fu di .shan guan ye lai yin .ma ji chuan yun qu .ji sheng chu jian shen .
ying shui jin bo dong .xian shan gui shu sheng .bu zhi fei que yi .he yong ci shi jing ..
bing duo ti tong wu xin li .geng bei tou bian yao qi xun ..
shu zhi pan shi shang .ji ye luo yun zhong .yan fu yi qiu ji .chan ming jue zhou kong .
.ding qi yun he fen .ying ying ji jiu xun .liu sheng zeng ren xia .zhang lv zi neng wen .
.bei xu chang gao ming .ping xuan jian ye qing .chao hui wu ma ji .geng sheng bai hua ming .
tong hu xiao lou chu .yu sha yong tu che .fang wai liu hong bao .ren jian de shan shu .
wang hou jia wei mu dan pin .ge tou wu bian hui hui bie .bin yang mei xin ri ri xin .
.luo ri guo zhong xia .qing yan shang yuan sha .yi zhou chong xing man .zhuan pu ru lu hua .
.wan wan zhuan zhuan sheng shang sha .hong hong lv lv yuan zhong hua .
yun xiang neng hu zi .qian qian shan cheng shu .ci di cong tou bai .jing nian wang zhi che ..
ke lu shan lian shui .jun zhou ri ying chen .qi liang yi fen shou .ju hen lao xiang qin ..
mo wen ruan lang qian gu shi .lv yang shen chu cui xia kong ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
为使汤快滚，对锅把火吹。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
注释
(31)八郤，五大夫，三卿：郤氏八个人，其中五个大夫，三个卿。
〔阳江、桂江〕都是桂林附近的河流。桂江即漓江。
（1）选自《惜宝轩诗文集》（《四部丛刊》影音原刊本）。姚鼐（nài），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代代桐城（今安徽桐城）人。桐城派古文家。
⑷宾客：一作“门户”。
（1）选自《惜宝轩诗文集》（《四部丛刊》影音原刊本）。姚鼐（nài），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代代桐城（今安徽桐城）人。桐城派古文家。
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
马足早尘深，飘缨又满襟。吾师有甘露，为洗此时心。
发白晓梳头，女惊妻泪流。不知丝色后，堪得几回秋。
金声劳振远，玉柄借谈空。执玩驰心处，迢迢巴峡东。"
阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔。"
望乡程杳杳，怀远思凄凄。欲识分麾重，孤城万壑西。"
辨色趋中禁，分班列上台。祥烟初缭绕，威凤正裴回。
谏猎一朝寝，论边素未工。蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。"
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。何由听白雪，只益泪沾襟。"
老松临死不生枝，东野先生早哭儿。
禊饮寻春兴有馀，深情婉婉见双鱼。
泉急鱼依藻，花繁鸟近人。谁言失徒侣，唯与老相亲。"
"禀命孤且贱，少为病所婴。八岁始读书，四方遂有兵。
帝泽千箱庆，天颜万物春。明廷犹咫尺，高咏愧巴人。"
"汉家采使不求声，自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏，
缝制虽女功，尽度手自持。容貌常目中，长短不复疑。
人前赏文性，梨果蒙不惜。赋字咏新泉，探题得幽石。
古人制礼但为防俗士，岂得为君设之乎。
要自词难拟，繇来画不如。散郎无所属，聊事穆清居。"
文武轻车少，腥膻左衽衰。北风如有寄，画取受降时。"
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
"多累有行役，相逢秋节分。游人甘失路，野鹤亦离群。
"萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。
故事尽为愁，新知无复乐。夫君又离别，而我加寂寞。
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
孤径回榕岸，层峦破枳关。寥寥分远望，暂得一开颜。"
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔，玉壶贮水光如一。
黄金满袖家富有。欢心蹈舞歌皇风，愿载讴歌青史中。"
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干，骑入桃花杨柳烟。
山川同昔日，荆棘是今时。征战何年定，家家有画旗。"
"拟向田间老此身，寒郊怨别甚于春。
青乌灵兆久，白燕瑞书频。从此山园夕，金波照玉尘。"
楚草渐烟绵，江云亦芜漫。送子恨何穷，故关如梦中。
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽着单丝罗。
离堂驻驺驭，且尽樽中圣。"
"病起淮阳自有时，秋来未觉长年悲。
岂不恋我家，夫婿多感恩。前程有日月，勋绩在河源。
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至，疏竹青苔景半斜。
况是池塘风雨夜，不堪丝管尽离声。"
"何须学从宦，其奈本无机。蕙草芳菲歇，青山早晚归。
"一点青螺白浪中，全依水府与天通。
"江上长相忆，因高北望看。不知携老幼，何处度艰难。
一览彩笺佳句满，何人更咏惠休文。"
"驿骑归时骢马蹄，莲花府映若邪溪。
秋云不雨空阴。人愁荒村路细，马怯寒溪水深。
"高楼晴见水，楚色霭相和。野极空如练，天遥不辨波。
"玉壶山下云居寺，六百年来选佛场。
承明那足厌，车服愧无功。日日山城守，淹留岩桂丛。"
"玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。
"车马朝初下，看山忆独寻。会知逢水尽，且爱入云深。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
佳山路不远，俗侣到常稀。及此烟霞暮，相看复欲归。
"北风长至远，四牡向幽并。衰木新田路，寒芜故绛城。
"子城风暖百花初，楼上龟兹引导车。
莠盛终无实，槎枯返有荑。绿萍藏废井，黄叶隐危堤。
"长年好名山，本性今得从。回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
"田家喜雨足，邻老相招携。泉溢沟塍坏，麦高桑柘低。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与，青角垂阶自不收。
"古村荒石路，岁晏独言归。山雪厚三尺，社榆粗十围。
谁知到兰若，流落一书名。"
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
为君作歌陈座隅。"
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。"
"学士金銮殿后居，天中行坐侍龙舆。承恩不许离床谢，
石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣，
平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。"
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽，五陵松柏自萧萧。"
"异乡三十口，亲老复家贫。无事干坤内，虚为翰墨人。
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮，黄金甲耀夺朝暾。
"骑马傍闲坊，新衣着雨香。桃花红粉醉，柳树白云狂。
襁褓在旧床，每见立踟蹰。静思益伤情，畏老为独夫。"
中元香供初移。绣毂金鞍无限，游人处处归迟。"
晨装沾雨雪，旅宿候风潮。为政闲无事，清谈肃郡僚。"
不觉东风过寒食，雨来萱草出巴篱。"