大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。
草木应初感，鸧鹒亦已催。晚间春作好，行乐不须猜。"
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。"
久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
分明举公法，为我缓穷骚。小臣诚小心，奉命如煎熬。
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
"扰扰走人寰，争如占得闲。防愁心付酒，求静力登山。
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
荡荡干坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。
"漫向城中住，儿童不识钱。瓮头寒绝酒，灶额晓无烟。
老僧不语傍边坐，花发人来总不知。"
聚散知无定，忧欢事不常。离筵开夕宴，别骑促晨装。
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
da sheng long qin bu zi you .wang wai lao ji yin duan wei .pan zhong xian kuai wei tun gou .
cao mu ying chu gan .cang geng yi yi cui .wan jian chun zuo hao .xing le bu xu cai ..
shi ye jun cheng su .ku yin shen wei xian .na kan xi guo bie .xue lu wen qing shan .
wei shi xiang jun wang wei de .shi si han shui meng ba shan ..
jiu zuo long men zhu .duo wei tu yuan bin .shui xi ge jin ri .xue yan zhu tong chen .
.bai lu ai qiu se .yue ming qing lou zhong .hen zhan zhu bo zhong .dian luo yu pan kong .
fen ming ju gong fa .wei wo huan qiong sao .xiao chen cheng xiao xin .feng ming ru jian ao .
jiu yuan ke zuo wu shui yu .shi you lang ya bing man rong .
.jin qiao can yue xiao shen shen .feng lu qi qing jin shu shen .
.rao rao zou ren huan .zheng ru zhan de xian .fang chou xin fu jiu .qiu jing li deng shan .
.shuai bing jin lai xing shao li .guang gong qi wo bai ling teng .
dang dang gan kun da .tong tong ri yue ming .chi qi wen wu ye .ke yi huo hong ming .
ji su shu hu ru yi mei .wang ri lai ri jie pie ran .hu wei zi ku yu qi jian .
.man xiang cheng zhong zhu .er tong bu shi qian .weng tou han jue jiu .zao e xiao wu yan .
lao seng bu yu bang bian zuo .hua fa ren lai zong bu zhi ..
ju san zhi wu ding .you huan shi bu chang .li yan kai xi yan .bie qi cu chen zhuang .
xi liu shi dai jiao long xing .yi guan dao shou bu ke bi .wan shi yi wo tu lao xing .
译文
夜黑雨狂的(de)(de)山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
只能(neng)看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
修炼三丹和积学道已初成。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨(gu)，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
你若要归山无论深浅都要去看看；
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
注释
⑴减字木兰花：词牌名。
⑻邮亭：古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。这三句是对卖国投降的宋末奸臣的警告。
11.咏：吟咏。
⑵奢云艳雨：指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。
148.后帝：指商汤。飨：请人享用。
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。
"婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
"每来政事堂中宿，共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽，
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。玉箓掩不开，天窗微微风。
"百门坡上住，石屋两三间。日月难教老，妻儿乞与闲。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沈钟。
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。"
梁王旧馆雪濛濛，愁杀邹枚二老翁。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异，风便那知道路长。
夜深风雪古城空，行客衣襟汗如水。"
"春日迟迟木香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，
魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。
抛生台上日，结座履中尘。自说一时课，别来诗更新。"
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
"越山花去剡藤新，才子风光不厌春。
秋风一箸鲈鱼鲙，张翰摇头唤不回。"
月中潮色到禅床。他生念我身何在，此世唯师性亦忘。
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
灯白霜气冷，室虚松韵深。南阳三顾地，幸偶价千金。"
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。
"舣舟阳羡馆，飞步缭疏楹。山暝水云碧，月凉烟树清。
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好，齐和杨花踏春草。
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
冰映寒光动，虹开晚色明。雅容看更澈，馀响扣弥清。
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
今朝忽渡桑干水，不似身来似梦来。"
晓来重上关城望，惟见惊尘不见家。"
六月南风多，苦旱土色赤。坐家心尚焦，况乃远作客。
衰叶满栏草，斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕，老马强腾骧。
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。太和六年亦如此，
"愁。迥野，深秋。生枕上，起眉头。闺阁危坐，风尘远游。
"年少多情杜牧之，风流仍作杜秋诗。
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
"明媚如怀玉，奇姿自托幽。白虹深不见，绿水折空流。
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
远瀑穿经室，寒螀发定衣。无因寻道者，独坐对松扉。"
"隙地丛筠植，修廊列堵环。楼台疏占水，冈岸远成山。
骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃，
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
谷鸟鸣还艳，山夫到更狂。可怜游赏地，炀帝国倾亡。
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
皮开凤彩出，节劲龙文现。爱此守坚贞，含歌属时彦。"
紫陌悠悠去，芳尘步步清。澹台千载后，公正有遗名。"
桂花风畔落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
"但愁封寄去，魔物或惊禅。（《赠白乐天筝》）