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周颂·桓

五代 / 包礼

"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
"天心惟助善,圣迹此开阳。 ——段成式
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
丽彩辞宸扆,馀香在御楼。火随馀烬灭,气逐远烟浮。
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
旁有双耳穿,上有孤髻撑。或讶短尾铫,又似无足铛。 ——刘师服
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"


周颂·桓拼音解释:

.shan gao tian wai yuan .fang zhang hai zhong yao .zi you shan shen hu .ying wu jie huo shao .
.tian xin wei zhu shan .sheng ji ci kai yang . ..duan cheng shi
dui jiu he zeng zui .xun seng wei jue xian .wu ren bu chou chang .zhong ri jian nan shan .
huan wang duo ming shi .bian ti shang gu feng .huan tu zhi ci wei .neng you ji ren tong ..
li cai ci chen yi .yu xiang zai yu lou .huo sui yu jin mie .qi zhu yuan yan fu .
ci shen que xian gong zhong shu .bu shi fang shi yu lu en ..
su yuan wei duan gui fu shi .kong wang lin quan yi yu kuang ..
.tu ku chuan cheng zhu zai xing .bei liu hu fu gan jiao jin .
long qiong yu shang ba shou tan .yue wang jin ji bao tian shu ..
pang you shuang er chuan .shang you gu ji cheng .huo ya duan wei tiao .you si wu zu cheng . ..liu shi fu
.yu zhou jiang shang hu xiang feng .shuo yin xi shan zui shang feng .
.yue se qu qiu xia qiong hao .liang jian yan yu ci chao zao .gu tai ning zi tie yao jie .
jue ding xin qiu sheng ye liang .he fan song lu di yi shang .qian feng yue ying ban jiang shui .seng zai cui wei kai zhu fang .
yin gou zhi xiu zhong nan mie .zui hou kuang yan he zu qi .gan jun zhi ji bu xiang yi .
nu kong zhuang tian lou .shen yi yin di xing .pan gen lian bei yue .zhuan ying luo nan ming .
chang wen qiu xi duo wu mei .yue zai gao tai du ping lan ..
qu xiang pi pa cui jiu chu .bu tu wei le xiang shui yun ..

译文及注释

译文
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这(zhe)凄凉的情景中人的心也不(bu)(bu)禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里(li)向着远方的你呼唤;和(he)自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
绵绵的细雨微微的风,千家万(wan)户掩映在杨柳密(mi)荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
愁情刚刚散去,一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高(gao)楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。

注释
18.边庭:边疆。
⑻“勤王”句:一作“不敢道远思”。勤王:谓尽力于王事。《左传·僖公二十五年》:“狐偃言于晋侯曰:‘求诸侯莫如勤王。’”
⑹“闻说”,清叶申芗辑《天籁轩词选》作“闻道”。“春尚好”,明程明善辑《啸余谱》作“春向好”。“双溪”,水名,在浙江金华,是唐宋时有名的风光佳丽的游览胜地。有东港、南港两水汇于金华城南,故曰“双溪”。《浙江通志》卷十七《山川九》引《名胜志》:“双溪,在(金华)城南,一曰东港,一曰南港。东港源出东阳县大盆山,经义乌西行入县境,又汇慈溪、白溪、玉泉溪、坦溪、赤松溪,经石碕岩下,与南港会。南港源出缙云黄碧山,经永康、义乌入县境,又合松溪、梅溪水,绕屏山西北行,与东港会与城下,故名。”
3、张宽夫:作者友人,生平不详。
⑷新亭风景:在今南京市南,三国时吴所建。东晋初渡江南来的士大夫,常在新亭饮宴。一次,周于座中感叹:“风景不殊,举目有河山之异。”大家都相视流泪,见《世说新语·言语》。此指南宋人们对河山废异的感慨。
⒃故山夜永:故山,旧山,喻家乡。夜永,夜长;夜深。多用于诗中。
⑷雕鞍:精雕的马鞍。

赏析

  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之(wu zhi)真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害(po hai)的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜(xu lan)翻不已。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀(qing huai)时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷(ti kuang)野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。

创作背景

  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

  

包礼( 五代 )

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简 介

包礼 包礼(?~?),字云农,清嘉庆年间江苏丹徒人。(江宝钗撰)

得道多助,失道寡助 / 夏伊兰

"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
"迹就空门退,官从画省迁。住持良有愿,朝谒穴无缘。 ——王遘
雄图奄已谢,馀址空复存。昔为乐游苑,今为狐兔园。
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。


九日龙山饮 / 曹龙树

"追赏层台迥,登临四望频。熙熙山雨霁,处处柳条新。
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
涸沍谁能伴,凄清讵可渝。任圆空似璧,照物不成珠。
驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"
栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。"
菲茸共舒晴。类招臻倜诡, ——韩愈
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。


幽州胡马客歌 / 张抡

命衣备藻火,赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹,五鼎调勺药。 ——韩愈
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"
殊私得逾程。飞桥上架汉, ——韩愈
连云波澹澹,和雾雨濛濛。巫峡去家远,不堪魂断空。"
短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
讵惭珠乘朗,不让月轮明。 ——张荐


水仙子·游越福王府 / 夏子重

"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
"山脉逗飞泉,泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱,碎洒珍珠滴。
莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。


如梦令·道是梨花不是 / 卢鸿基

"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
色任寒暄变,光将远近同。为霖如见用,还得助成功。"
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。


临终诗 / 徐恢

肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈
"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"


隆中对 / 朱一是

"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
"素手春溪罢浣纱,巧裁明月半弯斜。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
鸣琴化欲展,起草恋空频。今日都门外,悠悠别汉臣。"
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。


阙题二首 / 潘佑

试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。"
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
明君宵旰分甘处,便索金盘赐重臣。
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。


胡歌 / 谢如玉

"羽化自仙骨,延年资养生。 ——皎然
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
叶似翻宵露,丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚,照耀满回塘。
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
"麻姑井边一株杏,花开不如古时红。
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,


长干行·其一 / 傅光宅

芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
如何不出深闺里,能以丹青写外边。"
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。 ——李崿
蝉翼轻轻结,花纹细细挑。舞时红袖举,纤影透龙绡。"
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。