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洞仙歌·冰肌玉骨

南北朝 / 戴锦

渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"
当时一鹤犹希有,何况今逢两令威。"
"愁多不忍醒时别,想极还寻静处行。
"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。
草堂疏磬断,江寺故人稀。唯忆江南雨,春风独鸟归。"
千年鹤在市朝变,来去旧山人不知。"
飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
"避暑高楼上,平芜望不穷。鸟穷山色去,人歇树阴中。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃,烟波阔远无鸟飞。
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"
棹响清潭见斜领,双鸳何事亦相猜。"
肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。"
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
"骊岫接新丰,岧峣驾碧空。凿山开秘殿,隐雾蔽仙宫。


洞仙歌·冰肌玉骨拼音解释:

jian yi kuang wei tai .du wu men dao xin .ping sheng shen de suo .wei sheng si er jin ..
dang shi yi he you xi you .he kuang jin feng liang ling wei ..
.chou duo bu ren xing shi bie .xiang ji huan xun jing chu xing .
.cui yan you gu gao di si .shi li song feng bi zhang lian .kai jin chun hua fang cao jian .
feng nian chang yu de xiang sui .wu xian bu shi zhu men ke .you zi jie ru yu shu zhi .
cao tang shu qing duan .jiang si gu ren xi .wei yi jiang nan yu .chun feng du niao gui ..
qian nian he zai shi chao bian .lai qu jiu shan ren bu zhi ..
piao yang jing lv ye .ming li zhao qing chun .fu shu yi shu ye .lin jiang si jie lin .
zao shan liang ye zhu lu shen .ling bo mo xi lin zhuang mian .ying e dang qi chu xia xin .
.bi shu gao lou shang .ping wu wang bu qiong .niao qiong shan se qu .ren xie shu yin zhong .
yi dian jun shan ai ren yan .man man wan qing pu liu li .yan bo kuo yuan wu niao fei .
wei mi xiao xiang you yin chu .ye shen zai yue ting ming quan ..
zhao xiang qing tan jian xie ling .shuang yuan he shi yi xiang cai ..
chang duan chu ci gui bu de .jian men tiao di shu jiang shen ..
qing niao fei nan yuan .chun yun qing bu xian .dan kong wu ling che .shan shang fu you shan ..
.li xiu jie xin feng .tiao yao jia bi kong .zao shan kai mi dian .yin wu bi xian gong .

译文及注释

译文
禅客归山心情急,山深禅定易得(de)安。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着(zhuo)两三户人家,撩人的(de)红花映衬着白花。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高(gao)自比云月?
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去(qu)理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己(ji)久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
凉(liang)风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友(you)人在赤壁下泛舟游玩。清风阵(zhen)阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
天上升起一轮明月,

注释
⑼白丁:平民。这里指没有什么学问的人。
25.益:渐渐地。
⑵庾开府:指庾信。在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司(司马、司徒、司空),世称庾开府。
⑥虎旗:即熊虎旗,古时主将的军旗。
⑺殷勤:劳驾,有劳。
一树:满树。一:满,全。在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”,就是表示很多的意思。
⑶“路出”句:意为李端欲去的路伸向云天外,写其道路遥远漫长。
5.恐:害怕。

赏析

  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
  故事还没(huan mei)有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
  颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。
  第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
  本文共五段,一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇(jian fu)把锄犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾心,坐愁红颜老”意,与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆,仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪,是古典诗歌中常见手法,如汉代古诗:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草,采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说:“看见红豆,想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊,语言恳挚动人。这里只用《相思》王维 古诗嘱人,而自己的《相思》王维 古诗则见于言外。用这种方式透露情怀,婉曲动人,语意高妙。宋人(song ren)编《万首唐人绝句》,此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦,因《相思》王维 古诗转怕《相思》王维 古诗,当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧,与“多”字关系甚大,故“多”字比“休”字更好。末句点题,“《相思》王维 古诗”与首句“红豆”呼应,既是切“《相思》王维 古诗子”之名,又关合《相思》王维 古诗之情,有双关的妙用。“此物最《相思》王维 古诗”就像说:只有这红豆才最惹人喜爱,最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的,不言自明。一个“最”的高级副词,意味极深长,更增加了双关语中的含蕴。
  第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩,写作者悟出鼠的狡滑,感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位,如果说该文是蓄理于叙事之中,这一段则是由叙事转入说理的桥梁,它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机,足以说明老鼠之“黠”;接着又从人能降四物,可见人比老鼠要高明,但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源,于是就自然地过渡到下面推原一段,而且显得天衣无缝。
  那碧(na bi)绿的琉璃瓦,被一夜春雨洗得干干净净,晶莹剔透,犹如翡翠,瓦上还沾有水珠,在晨曦的辉映下,浮光闪闪,鲜艳夺目,令人心旷神怡——这是第二句所写的美
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾心,坐愁红颜老”意,与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

戴锦( 南北朝 )

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简 介

戴锦 戴锦,字至文。永安人。明神宗万历三十六年(一六〇八)贡生。初授高州训导,升连州学正、王府教授,年七十告归。清道光《永安县三志》卷五有传。

永王东巡歌十一首 / 郑祥和

闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。称意那劳问,请钱不早朝。"
西邻年少问东邻,柳岸花堤几处新。
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳,少帝空随汉家马。"
金带缒腰衫委地,年年衰瘦不胜衣。"
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
"昨与美人对尊酒,朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯,
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 文震亨

年事已多筋力在,试将弓箭到并州。"
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
深树黄鹂晓一声,林西江上月犹明。
"数杯黄菊酒,千里白云天。上国名方振,戎州病未痊。
"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
欲识离群相恋意,为君扶病出都城。"


国风·邶风·旄丘 / 赵知章

鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
"青门珮兰客,淮水誓风流。名在乡书贡,心期月殿游。
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"
清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。"


更漏子·本意 / 储宪良

咸阳亲戚长安里,无限将金买花子。浇红湿绿千万家,
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
"岁阴生计两蹉跎,相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋,
十二年前边塞行,坐中无语叹歌情。
奇哉卖石翁,不傍豪贵家。负石听苦吟,虽贫亦来过。
于昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。
痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 罗奕佐

"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
一生能几日,愁恨也无端。遇酒酕醄饮,逢花烂熳看。
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
气侵银项湿,膏胤漆瓢香。曲罢不知处,巫山空夕阳。"
"珠林春寂寂,宝地夜沉沉。玄奥凝神久,禅机入妙深。
身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。
信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"


送友人 / 浦镗

"饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。
流水音长在,青霞意不传。独悲形解后,谁听广陵弦。
旧眷交欢在,新文气调全。惭无白雪曲,难答碧云篇。
"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
零落池台势,高低禾黍中。"
"鸡鸣日观望,远与扶桑对。沧海似熔金,众山如点黛。
色媚青门外,光摇紫陌头。上林荣旧树,太液镜新流。
"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,


沁园春·再次韵 / 员兴宗

卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
干吕知时泰,如膏候岁成。小儒同品物,无以答皇明。
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
"日冲海浪翻银屋,江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍,
信风舟不系,掉尾鱼方乐。亲友不我知,而忧我寂寞。"
徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"
踟蹰立马缘何事,认得张家歌吹声。"
安知散席人间曲,不是寥天鹤上声。"


九日酬诸子 / 陈复

或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,
巨源出岭顶,喷涌世间稀。异境流千古,终年福四维。"
"云泉心不爽,垂日坐柴关。砚取檐前雨,图开异国山。
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
熟宜茶鼎里,餐称石瓯中。香洁将何比,从来味不同。"
逐逐怀良御,萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影,天路拟飞声。
"天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。
欲知别后留情处,手种岩花次第开。


宴散 / 叶泮英

"钓鱼朅来春日暖,沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长,
行人竞说东西利,事不关心耳不闻。"
"十二峰峦斗翠微,石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老,
晓来重上关城望,惟见惊尘不见家。"
"百里清溪口,扁舟此去过。晚潮风势急,寒叶雨声多。
我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。
"钟静人犹寝,天高月自凉。一星深戍火,残月半桥霜。
寻师望药力,依谱上琴声。好是中秋夜,无尘有月明。"


子革对灵王 / 陶孚尹

"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
有榭江可见,无榭无双眸。"
"夜睡常惊起,春光属野夫。新衔添一字,旧友逊前途。
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。"
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。
心奴已死胡容老,后辈风流是阿谁。"
"金奏云坛毕,同云拂雪来。玉田千亩合,琼室万家开。