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任光禄竹溪记

南北朝 / 薛周

"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,


任光禄竹溪记拼音解释:

.zuo wo jian xing zong yi ban .xiang ren nu yan tai wu duan .
yun shu pian yu xie .ye kuo jiu jiang liu .yu xiang nan chao qu .shi seng you hui xiu ..
peng dao luan huang wu cui sheng .huan shi ling gui chao de wen .yao xu xian zi jia fang xing .
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
zuo zhe xiang shou shi .chang ren ren shi fei .jiu ju cang hai shang .gui qu ji ying gui ..
zhi jian jian qin bin .wei you gu tou pi .bu xu dang hu li .tou shang you zhong kui ..
wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .
li hun miao tian mo .xiang wang zai jiang mei .wu xian jiang nan liu .chun feng juan luan si ..
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
zhu zhang wu ban dian .sha jin bu zhuo zan .da chao ming yi zhong .hou jin li jie tan .
.shi xue gao nan jun .shen feng sheng lu bang .jiu liu zong yun hai .qi zi yi wen jiang .
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..
jin tang li mian jing he qiu .bao dian dong bian yuan zui you .zai zhong yi tian xin zhu ying .

译文及注释

译文
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色(se)杨柳荫下的白沙堤。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借(jie)助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之(zhi)外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩(ming)酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
我曾读过慧远公的小(xiao)传,其尘外之踪永使我怀念。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉(su)衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?

注释
[1]柳户朝云湿:指歌妓的居处。
14据慢:倨慢,傲慢无礼。
[80]翠羽:翠鸟的羽毛。
19、之:代词,代囚犯
⑺屯:聚集。
34、如:依照,按照。
⑹醇:酒味厚。新过熟:谓新酿的酒已很熟。熟,一作“热”。
③太白《《江上望皖公山》李白 古诗》诗:“巉绝称人意。”“巉绝”二字,不刊之妙也。

赏析

  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章(zhang)道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  这是一首情深意切的寄怀诗,诗人以(yi)生动真切的笔触,抒发了思念儿女的骨肉深情。诗以景发端,在读者面前展示了“吴地桑叶绿,吴蚕已三眠”的江南春色,把自己所在的“吴地”(这里指南京)桑叶一片碧绿,春蚕快要结茧的情景,描绘得清新如画。接着,即景生情,想到东鲁家中春天的农事,感到自己浪迹江湖,茫无定止,那龟山北面的田园不知由谁来耕种。思念及此,不禁心急如焚,焦虑万分。春耕的事已来不及料理,今后的归期尚茫然无定。诗人对离别了将近三年的远在山东的家庭,田地,酒楼,桃树,儿女,等等一切,无不一往情深,尤其是对自己的儿女更倾注了最深挚的感情。“双行桃树下,抚背复谁怜?”他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景,他们失去了母亲(李白的第一个(yi ge)妻子许氏此时已经去世),此时不知有谁来抚摩其背,爱怜他们。想到这里,又不由得心烦意乱,肝肠忧煎。无奈之下,只能取出一块洁白的绢素,写上自己无尽的怀念,寄给远在汶阳川(今山东泰安西南一带)的家人。诗篇洋溢着一个慈父对儿女所特有的抚爱、思念之情。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十(de shi)个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  此诗的思想内容:《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民,但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎,这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎,将军才不战空临边,战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌,遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的,这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责,对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情,和对侵略者的无比仇恨,正因为表现了这些思想,所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中,虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点,但是在“将军不战空临边”,“厩马肥死弓断弦”,“笛里谁知壮士心”,“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路,壮志未酬的悲愤,诗人与抗金的将士们是息息相通的。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点(guan dian)相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  全诗十五句,毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章,以“明昭有周”起为第二章,清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意,前半颂武王之武功,后赞武王之文治,语意连贯。如若分章,“不惟章法长短不齐,文气亦觉紧缓不顺”(方玉润《诗经原始》),所以还是从旧说以不分为好。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

薛周( 南北朝 )

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简 介

薛周 薛周,河东万泉(今山西万荣西南)人,后徙京兆万年(今陕西西安)。颜次孙。仁宗至和中官国子博士,监上清太平宫(《金石萃编》卷一三九),为驾部员外郎,中岁谢事不仕。事见《彭城集》卷三六《薛公神道碑》。

少年游·江南三月听莺天 / 沈丹槐

"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。


塞鸿秋·春情 / 张缵绪

"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。


书院 / 刘琚

必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"


薄幸·淡妆多态 / 于式枚

阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。


浪淘沙·云气压虚栏 / 倪适

长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。


春泛若耶溪 / 方九功

"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,


墨萱图二首·其二 / 候杲

暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。


满江红·豫章滕王阁 / 陈鹏飞

"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 徐德宗

"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
山天遥历历, ——诸葛长史
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
安用感时变,当期升九天。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。


十七日观潮 / 黎民铎

"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"