徐文长传
"柳家汀洲孟冬月，云寒水清荻花发。
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
"兰陵士女满晴川，郊外纷纷拜古埏。万井闾阎皆禁火，
从今解思量，勉力谋善猷。但得成尔身，衣食宁我求。
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。
人生百年中，会合能几时。不见枝上花，昨满今渐稀。
看花独往寻诗客，不为经时谒丈人。"
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏，横钗欲堕垂着肩。
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。
"黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝，
徐文长传拼音解释:
.liu jia ting zhou meng dong yue .yun han shui qing di hua fa .
zi yan xi fei yu ji shu .bai yun he chu feng lai ke ..
.lan ling shi nv man qing chuan .jiao wai fen fen bai gu shan .wan jing lv yan jie jin huo .
cong jin jie si liang .mian li mou shan you .dan de cheng er shen .yi shi ning wo qiu .
zhu zhe bu de wu xian gu .san shen shan shang peng lai gong .tu you dan qing ren wei feng .
ren sheng bai nian zhong .hui he neng ji shi .bu jian zhi shang hua .zuo man jin jian xi .
kan hua du wang xun shi ke .bu wei jing shi ye zhang ren ..
yu wan bu ting luo xiu juan .chuang zhong ye jiu shui ji pian .heng cha yu duo chui zhuo jian .
jiu yu gu jiao bie .ta rong wo qiong ju .dao men lan ru men .he kuang qian li yu .
.huang xu kang xiong jiu quan ke .ping sheng chu ru wang hou zhai .jin chao zui wo you ming chao .
译文及注释
译文
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不(bu)能传信之意。）
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太(tai)守喝醉了，而(er)人们时坐(zuo)时起，大声喧哗，是宾客在(zai)尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
相思的幽怨会转移遗忘。
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙(mang)，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄(ji)情，目送归鸿。
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
我默默地翻检着旧日的物品。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾(zeng)经为两宫开禁。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
春残之时，花落草长，鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是到了黄昏时候，落下一片漫天的大雨。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
你不知道吴中的张翰是个旷达(da)之人，因见秋风起而想起江东故都。
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
今晨(chen)我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
太平一统，人民的幸福无量！
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
注释
81、量（liáng）：考虑。
哇哇：孩子的哭声。
42.汝识（zhì）之乎：你知道那些（典故）吗？识，知道。
7.文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。漫灭：指因风化剥落而模糊不清。
（1）鼎湖：典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡须下迎黄帝，黄帝即乘龙而去。后世因称此处为“鼎湖”。常用来比喻帝王去世。此指崇祯帝自缢于煤山（今景山）。
赏析
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
第二部分（中三章），回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈，写出了诗人所见到的上天震怒的状况，在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾，这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单，把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政，欺上瞒下。皇父卿士，不想怎样把国家治理好，而是强抓丁役，搜括民财，扰民害民，并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上；他看到国家岌岌可危，毫无悔罪之心，也没有一点责任感，自己远远迁于向邑，而且带去了许多贵族富豪，甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权，国家没有不亡之理。然而，是谁重用了这些人呢？诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰。“连”、“接”，二字，是夸张之笔，用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐，诗人醉后翩翩起舞，习习凉风吹拂着人的衣袖，似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景，因为是在岳阳楼上，所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样，全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景，通过优美的意境描写，表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美(wang mei)人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波(zhi bo)澜起伏，文气一振。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
刘桢如果直接抒写内心情感(qing gan)，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
“黯然销魂者，唯别而已矣”！人虽已经离去，情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤，有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白，抒写了这种难以言传的离情别意。
那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者，就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟（一千万钱）纳之”，可见颇花费了一笔钱财，故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语，将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢，大约以为终于有了一个归宿，生活拘检起来，正如传说中的天台仙女一般，关闭“洞门”，不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远，月高蟾影孤”二句，叙女主人公为妾景象，虽语带诙谐，字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感，它似乎暗示着，女主人公身为侍妾，生活过得其实并不如意。
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝(wei di)王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
“澧水桥西小路斜”，扣紧诗题，展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”，是指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县），“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作，通过对“桥西小路”的描绘，告诉我们，诗人已经出了城，过了桥，缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
三联“行叹戎麾远，坐怜衣带赊”意为：行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远，因为叹息、忧虑，我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦，忧思边人，以致形容枯槁。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
从诗的语言来看，全诗语言朴直而多变化，直陈己意，不事雕饰而寄意深长。其中许多用语，至今还被引用，还具有活力。如“倬彼昊天，宁不我矜”，此呼天之词也。“乱生不夷，靡国不泯”，此忧时之词也。“谁生厉阶，至今为梗”，此愤世之词也。“谁能执热，逝不以濯”，此善譬之词也。“人亦有言，进退维谷”，此言处世之词也。古代语词，虽至西周，尚未发展到完美的程度，所以诗中多用通假字来满足表意的需要，有些词语，甚至解说纷纭，难有确意，但根据诗的主旨，仔细思考，还是可以顺理成章，得到合情合理的解说的，因为文字本是逐步发展起来的，从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
第二部分（中三章），回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈，写出了诗人所见到的上天震怒的状况，在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾，这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单，把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政，欺上瞒下。皇父卿士，不想怎样把国家治理好，而是强抓丁役，搜括民财，扰民害民，并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上；他看到国家岌岌可危，毫无悔罪之心，也没有一点责任感，自己远远迁于向邑，而且带去了许多贵族富豪，甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权，国家没有不亡之理。然而，是谁重用了这些人呢？诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰。“连”、“接”，二字，是夸张之笔，用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐，诗人醉后翩翩起舞，习习凉风吹拂着人的衣袖，似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景，因为是在岳阳楼上，所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样，全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景，通过优美的意境描写，表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美(wang mei)人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波(zhi bo)澜起伏，文气一振。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
刘桢如果直接抒写内心情感(qing gan)，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
“黯然销魂者，唯别而已矣”！人虽已经离去，情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤，有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白，抒写了这种难以言传的离情别意。
那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者，就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟（一千万钱）纳之”，可见颇花费了一笔钱财，故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语，将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢，大约以为终于有了一个归宿，生活拘检起来，正如传说中的天台仙女一般，关闭“洞门”，不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远，月高蟾影孤”二句，叙女主人公为妾景象，虽语带诙谐，字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感，它似乎暗示着，女主人公身为侍妾，生活过得其实并不如意。
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝(wei di)王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
“澧水桥西小路斜”，扣紧诗题，展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”，是指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县），“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作，通过对“桥西小路”的描绘，告诉我们，诗人已经出了城，过了桥，缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
三联“行叹戎麾远，坐怜衣带赊”意为：行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远，因为叹息、忧虑，我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦，忧思边人，以致形容枯槁。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
从诗的语言来看，全诗语言朴直而多变化，直陈己意，不事雕饰而寄意深长。其中许多用语，至今还被引用，还具有活力。如“倬彼昊天，宁不我矜”，此呼天之词也。“乱生不夷，靡国不泯”，此忧时之词也。“谁生厉阶，至今为梗”，此愤世之词也。“谁能执热，逝不以濯”，此善譬之词也。“人亦有言，进退维谷”，此言处世之词也。古代语词，虽至西周，尚未发展到完美的程度，所以诗中多用通假字来满足表意的需要，有些词语，甚至解说纷纭，难有确意，但根据诗的主旨，仔细思考，还是可以顺理成章，得到合情合理的解说的，因为文字本是逐步发展起来的，从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
创作背景
“后庭花”本是一种花的名，这种花生长在江南，因多是在庭院中栽培，故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色，其中开白花的，盛开之时使树冠如玉一样美丽，故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》，以花为曲名，本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词，词为丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
饶节( 隋代 )
收录诗词 (3192) 首
简 介
饶节 抚州临川人，字德操，号倚松道人。曾为曾布客，后投书曾布论新法是非，不合，遂落发为僧，更名如璧。初在灵隐，晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称，尤长于诗。有《倚松老人集》。
落日忆山中
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连，杀气腾凌阴满川。
少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。
应门常吏在，登席旧寮稀。远客长先醉，那知亚相威。"
"古国群舒地，前当桐柏关。连绵江上雨，稠叠楚南山。
"功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路，津头腊市九江人。
"御苑春何早，繁花已绣林。笑迎明主仗，香拂美人簪。
梦李白二首·其二
可知将来对夫婿，镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗，
"退食鹓行振羽仪，九霄双阙迥参差。云披彩仗春风度，
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
"心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
"风入昭阳池馆秋，片云孤鹤两难留。
云霄随凤到，物象为诗来。欲和关山意，巴歌调更哀。"
莫被此心生晚计，镇南人忆杜将军。"
"汉家逐单于，日没处河曲。浮云道旁起，行子车下宿。
橘颂
"天阴行易晚，前路故人居。孤棹所思久，寒林相见初。
夭桃固难匹，芍药宁为徒。懿此时节久，讵同光景驱。
不蔽秋天雁，惊飞夜月乌。霜风与春日，几度遣荣枯。"
泸南五将望君还，愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨，
沙门何处人，携手俱灭迹。深入不动境，乃知真圆寂。
拥以玉节临诸侯，汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石，
仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。"
坐阅清晖不知暮，烟横北渚水悠悠。"
柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游
"寥亮来丰岭，分明辨古钟。应霜如自击，中节每相从。
碧树感秋落，佳人无还期。夜琴为君咽，浮云为君滋。
"黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝，
彪炳睹奇采，凄锵闻雅音。适欣佳期接，遽叹离思侵。
"江上风翛翛，竹间湘水流。日夜桂花落，行人去悠悠。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
"盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。
"独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。
七律·忆重庆谈判
安用知吾道，日月不能周。寄音青鸟翼，谢尔碧海流。"
"翩翩书记早曾闻，二十年来愿见君。今日相逢悲白发，
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
青眼真知我，玄谈愧起予。兰卮招促膝，松砌引长裾。
迥入千门彻，行催五夜频。高台闲自听，非是驻征轮。"
"松筱虽苦节，冰霜惨其间。欣然发佳色，如喜东风还。
"知音不可遇，才子向天涯。远水下山急，孤舟上路赊。
海岳期方远，松筠岁正寒。仍闻言赠处，一字重琅玕."
定西番·汉使昔年离别
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
若将挥玩闲临水，愿接波中一白鸥。"
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚，古驿霜多柿叶寒。
"促促何促促，黄河九回曲。嫁与棹船郎，空床将影宿。
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药，看着不入农夫口。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远，西向胡天望乡久。
"每逢佳节何曾坐，唯有今年不得游。
"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
凌虚台记
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
笑语且无聊，逢迎多约略。三山不可见，百岁空挥霍。
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
怅望执君衣，今朝风景好。"
猿鸟知归路，松萝见会时。鸡声传洞远，鹤语报家迟。
"越郡佳山水，菁江接上虞。计程航一苇，试吏佐双凫。
讲易居山寺，论诗到郡斋。蒋家人暂别，三路草连阶。"
"草草事行役，迟迟违故关。碧帏遥隐雾，红旆渐依山。
醉中天·佳人脸上黑痣
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
莲唱蒲萄熟，人烟橘柚香。兰亭应驻楫，今古共风光。"
海上红旗满，生前白发侵。竹寒宁改节，隼静早因禽。
"锡宴朝野洽，追欢尧舜情。秋堂丝管动，水榭烟霞生。
孔席亡颜子，僧堂失谢公。遗文一书壁，新竹再移丛。
要自词难拟，繇来画不如。散郎无所属，聊事穆清居。"
为忆去年梅，凌寒特地来。门前空腊尽，浑未有花开。
"人家少能留我屋，客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥，
听筝
南陌高山碧，东方晓气青。自怜扬子贱，归草太玄经。"
行雨若迷归处路，近南惟见祝融峰。"
酣战祈成功，于焉罢边衅。"
外馆留图史，阴堂闭德容。睿词悲薤露，千古仰芳踪。
"汉水清且广，江波渺复深。叶舟烟雨夜，之子别离心。
一卧漳滨今欲老，谁知才子忽相寻。"
榼小非由榼，星郎是酒星。解酲元有数，不用吓刘伶。
（《宿僧房》，见《诗式》）。"
初秋夜坐赠吴武陵
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
江南孟秋天，稻花白如毡。素腕惭新藕，残妆妒晚莲。
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
玉英期共采，云岭独先过。应得灵芝也，诗情一倍多。
且向东山为外臣，诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者，
"霓裳下晚烟，留客杏花前。遍问人寰事，新从洞府天。
"霜露肃时序，缅然方独寻。暗溪迟仙侣，寒涧闻松禽。