"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
兵革身将老，关河信不通。犹残数行泪，忍对百花丛。"
旧友适远别，谁当接欢欣。唿儿命长瓢，独酌湘吴醇。
恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
敢正亡王，永为世箴。"
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
"醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。不堪垂老鬓，还对欲分襟。
.nan xu feng ri hao .chang wang pi ling dao .pi ling you gu ren .yi jian hen wu yin .
shi lao xiang xiu fu mei tai .bu jue qing xin jiao bing xue .lian cheng mei jia xing feng shi .
fu shi ge shu han .yi wu liu sha qi .wei shen ba xing jian .quan rong da chong chi .
.lao fu qing chen shu bai tou .xuan du dao shi lai xiang fang .wo fa hu er yan ru hu .
.shang xin wu yuan jin .fang yue hao deng wang .sheng shi yin you ren .shan xia fu shan shang .
bing ge shen jiang lao .guan he xin bu tong .you can shu xing lei .ren dui bai hua cong ..
jiu you shi yuan bie .shui dang jie huan xin .hu er ming chang piao .du zhuo xiang wu chun .
e niao fei fei zhuo jin wu .an de er bei kai qi qun .qu chu liu he xiao luan fen ..
cheng fu shen zhu xia .jiang hu miao ji tian .qi lou guan shu ding .fei zhao fan tang qian .
gan zheng wang wang .yong wei shi zhen ..
.fan zhen nan he dao .huai jiu reng wu diao .fu su jian jiao chun .si ren shui ji miao .
hua tang mei jiu li you xiao .bu zhi he ri geng xie shou .ying nian zi chen qu zhe yao ..
.zui jiu yang xiong zhai .sheng tang zi jian qin .bu kan chui lao bin .huan dui yu fen jin .
译文
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留(liu)下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效(xiao)命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
注释
⑦野萧瑟：指寒风凄厉。
4.西出：路向西伸去。
17、粉白黛绿：用来形容女子装扮得娇艳妩媚，面容白皙，眉毛美丽。黛，古代女子画眉用的青黑色的颜料。
（4）陶瓦：用泥烧制的瓦。
⑵双阙(jue)：古代宫门前两边供瞭望用的楼，代指帝王的住所。
⑻“破青萍”三句：描写鸥鹭在水中窥鱼欲捕的情态。
一说此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。"
胡兵夺长安，宫殿生野草。伤心五陵树，不见二京道。
王室仍多故，苍生倚大臣。还将徐孺子，处处待高人。"
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
清扬去莫寻，离念顷来侵。雀栖高窗静，日出修桐阴。
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
仍同象帝庙，更上紫霞冈。霁月悬琪树，明星映碧堂。
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
朝烟不起灶，寒叶欲连阶。饮水仍留我，孤灯点夜斋。"
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
峡险风烟僻，天寒橘柚垂。筑场看敛积，一学楚人为。
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
"东水将孤客，南行路几千。虹翻潮上雨，鸟落瘴中天。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
"金榜开青琐，骄奢半隐沦。玉箫惟送酒，罗袖爱留宾。
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。"
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
里社枌榆毁，宫城骑吏非。群生被惨毒，杂虏耀轻肥。
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
日夕望前期，劳心白云外。"
"君为东蒙客，往来东蒙畔。云卧临峄阳，山行穷日观。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。"
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
"南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深，
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
溟涨鲸波动，衡阳雁影徂。南征问悬榻，东逝想乘桴。
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
"谁知白云外，别有绿萝春。苔绕溪边径，花深洞里人。
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
"水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。
头飞攒万戟，面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮，天愁白日昏。
"往年脱缝掖，接武仕关西。结绶腰章并，趋阶手板齐。
出镇兼方伯，承家复列侯。朝瞻孔北海，时用杜荆州。
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
能奏明廷主，一试武城弦。"
干元元年春，万姓始安宅。舟也衣彩衣，告我欲远适。
"爱君青袍色，芳草能相似。官重法家流，名高墨曹吏。
还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
"偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
永作殊方客，残生一老翁。相哀骨可换，亦遣驭清风。"