译文
金陵空自壮观,长江亦非天(tian)堑。
孟子说(shuo):“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉(mei)开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇(yao)落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
在这春(chun)天的月夜里,只听见乌鸦(ya)哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
注释
(22)寝庙:周代宗庙的建筑有庙和寝两部分,合称寝庙。
⑺论功:指论功行封。请长缨:汉人终军曾自向汉武帝请求:“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀,年仅二十余。
侯。"此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福与帝、妃的爱情悲剧对比。
6、凄迷:迷茫。
⑶致此身:意即以此身为国君报效尽力。
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
⑻关城:指边关的守城。
图记:指地图和文字记载。