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善哉行·其一

近现代 / 姚纶

归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
宁依暖爇弊,不与寒凉并。 ——轩辕弥明
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"


善哉行·其一拼音解释:

gui si ruo sui wen zi zai .lu bang kong wei gan qian qiu ..
.jue ding song tang xi zan you .yi xiao xuan lun jie fu qiu .yun kai bi luo xing he jin .
ning yi nuan ruo bi .bu yu han liang bing . ..xuan yuan mi ming
wu yan an shi he ren jian .zhi chi si xu yi si zhi ..
.chuan jing xing gao li yi ku .nan shan luo shi shui sheng cu .
.ju jin chang qian meng .yun you qi jue lao .yao kong shou wan yu .xu ge kan qiu tao .
.he lv xing ba ri .fan sheng fu feng liu .ge wu yi chang meng .yan bo qian gu chou .
xiang wang yi meng yao nan wen .wan qing tian qi gui yun xian ..
tian wen bu yan wu neng ke .san ku quan shen guo you ping ..
.liao liao lou xiang du jiong men .zi le qing xu bu yan pin .shu ju qi zhong xiao yong ri .
.cui ran lang gan fen jian kai .dong nan yi de hui ji zai .you si gua chu yu gan qu .
duan chu bei jiu he yan nian .wo niu ke lou ning tong she .yu jia hua kai bu shi qian .
.ken yu gong qing zuo deng lun .dan ran ming de zhi tui jun .
ke xi chuan zhen fang you xing .xian xian chu yue ku nan liu ..

译文及注释

译文
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用(yong)素帛写的信。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如(ru)镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就(jiu)写了一篇赋来凭吊(diao)屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件(jian)事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。

注释
⑵梦魂:古人认为在睡梦中人的灵魂会离开肉体,故称“梦魂”。唐代刘希夷《巫山怀古》中有句:“颓想卧瑶席,梦魂何翩翩。”
76、居数月:过了几个月。
204.号:吆喝,叫卖。
179、绞缢(jiǎo yì):用绳子勒死。
34.既克:已经战胜。既,已经。
⑼津口:渡口。一作“津吏”:管渡口的官员。

赏析

  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云(yun):“左右悲而(bei er)垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”(秦蘅也是一种(yi zhong)香草),点明是暮春时节,“走马驮金”是说牡丹价格之高,斸就是挖,春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月(半月形)盆”;“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞,迎白晓指迎着黎明开放。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地(fa di)结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  【其四】
  “出渭桥”和“辞汉月”,是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”,正所谓快马加鞭,进一步烘托出健儿们的急切心情,也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑,大有高唱入云之势。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法,翻译作“使……明”,这句话的意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚(zhuan shang)辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

姚纶( 近现代 )

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简 介

姚纶 姚纶,字允言,本姓卞,浙江嘉善人。为诗清丽有思致,书法得晋人体,隐居教授。有梦草集。《嘉善县志、嘉禾徵献诗》

古离别 / 濮阳凌硕

闲喧悲异趣,语默取同年。 ——耿湋
圃香知种蕙,池暖忆开莲。怪石云疑触,夭桃火欲然。 ——王起
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
"嘉辰复遇登高台,良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩,
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
"几度作游客,客行长苦辛。愁看函谷路,老尽布衣人。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。


醉中天·花木相思树 / 东门利

鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。


满江红·和范先之雪 / 犹碧巧

六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。


同声歌 / 普白梅

寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
楚国千山道,秦城万里人。镜中看齿发,河上有烟尘。 ——耿湋
群仙个个来相问,人世风光似此无。"
同年二十八君子,游楚游秦断好音。"
后人新画何汗漫。 ——张希复"
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭,小庭流拥没花坛。


长安秋望 / 乌雅之双

罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
摧锋若貙兕,超乘如猱玃.逢掖服翻惭,缦胡缨可愕。 ——李正封
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 太史松胜

金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳, ——韩愈
"送人多折柳,唯我独吟松。若保岁寒在,何妨霜雪重。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"


浯溪摩崖怀古 / 奚代枫

古人存丰规,猗欤聊引证。"
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。
横行总是男儿事,早晚重来似汉飞。"
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
殊私得逾程。飞桥上架汉, ——韩愈
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"


代别离·秋窗风雨夕 / 亓官振岚

"一岁几盈亏,当轩重此期。幸无偏照处,刚有不明时。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
石潜设奇伏,穴觑骋精察。中矢类妖cd,跳锋状惊豽. ——孟郊
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
是时环柱能相副,谁谓燕囚事不成。"
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
危桥下竹坡。远峰青髻并, ——陆龟蒙
"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。


之宣城郡出新林浦向板桥 / 愈惜玉

相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。


负薪行 / 尉迟兰兰

夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
洞庭月落孤云归。"
秋天不雨多阴。人愁荒村路远,马怯寒溪水深。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
与子昔睽离,嗟余苦屯剥。直道败邪径,拙谋伤巧诼。 ——韩愈
德晖映岩足,胜赏延高原。 ——魏理