独上黄金台，凄凉泪如雨。"
静案贝多纸，闲炉波律烟。清谭两三句，相向自翛然。"
只为从来偏护惜，窗前今贺主人归。
半岩翡翠巢，望见不可攀。柳弱下丝网，藤深垂花鬘.
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"
寒岩四月始知春。中天气爽星河近，下界时丰雷雨匀。
"月月势皆圆，中秋朗最偏。万方期一夕，到晓是经年。
迹固长城垒，冤深太子陵。往来经此地，悲苦有谁能。"
垂休临有道，作瑞掩前经。岂比周王梦，徒言得九龄。"
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞，望府红莲已减花。
不须轻列宿，才可拟孤灯。莫倚隋家事，曾烦下诏征。"
"才子醉更逸，一吟倾一觞。支颐忍有得，摇笔便成章。
持来展明诰，敬以投嘉瑞。鳞光焕水容，目色烧山翠。
du shang huang jin tai .qi liang lei ru yu ..
jing an bei duo zhi .xian lu bo lv yan .qing tan liang san ju .xiang xiang zi xiao ran ..
zhi wei cong lai pian hu xi .chuang qian jin he zhu ren gui .
ban yan fei cui chao .wang jian bu ke pan .liu ruo xia si wang .teng shen chui hua man .
yi shi chi hou lv .xu rao gong yuan shan .jun kan wan hu zai .shen ni xu yu jian ..
han yan si yue shi zhi chun .zhong tian qi shuang xing he jin .xia jie shi feng lei yu yun .
.yue yue shi jie yuan .zhong qiu lang zui pian .wan fang qi yi xi .dao xiao shi jing nian .
ji gu chang cheng lei .yuan shen tai zi ling .wang lai jing ci di .bei ku you shui neng ..
chui xiu lin you dao .zuo rui yan qian jing .qi bi zhou wang meng .tu yan de jiu ling ..
.wu wang shi ba qi xiong cai .tan xiang gu su zui lu pei .
jiu shi ji ye di wang jia .tong ting cai feng sui tian rui .wang fu hong lian yi jian hua .
bu xu qing lie su .cai ke ni gu deng .mo yi sui jia shi .zeng fan xia zhao zheng ..
.cai zi zui geng yi .yi yin qing yi shang .zhi yi ren you de .yao bi bian cheng zhang .
chi lai zhan ming gao .jing yi tou jia rui .lin guang huan shui rong .mu se shao shan cui .
译文
左右(you)的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
城头上(shang)画角之(zhi)声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
黄菊依(yi)旧与西风相约而至；
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸(xiong)中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀(ai)比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
长眉总是紧锁，任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆，看那高飞的雁行，字字都是愁。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
注释
⑶残星，天将亮时的星星。雁横塞：因为是深秋，所以长空有飞越关塞的北雁经过。横，渡、越过。塞，关塞。
[1]金陵：今江苏南京市。
1.朕：我，屈原自指。
⑼徙:搬迁。
②写虹：描绘彩虹。整句意为：飞腾在空中像描绘的彩虹一般。
16、作：起，兴起
[1]洛神：传说古帝宓（fú）羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。
表妹从小和容若两小无猜，过着无忧无虑的日子，还及得表妹曾暗示容若的那句：“清风朗月，辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫，二人从此成陌路，天涯两端。因国丧，皇宫要大办道场，容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔，却只有“相逢不语”，而这一相逢，更无情地成为他们的最后一见。
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
汝惟材性下，嗜好不可谏。身虽慕高翔，粪壤是盻盼。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。
万里无云惟一鹤，乡中同看却升天。"
浓香薰叠叶，繁朵压卑枝。坐看皆终夕，游蜂似有期。"
"文战偶未胜，无令移壮心。风尘辞帝里，舟楫到家林。
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁，血腥何处避春风。
阴氛出海散，落月向潮流。别有为霖日，孤云未自由。"
阻河通渭水，曲苑带秦关。待月登楼夜，何人相伴闲。"
"让高泰伯开基日，贤见延陵复命时。
"共讶高楼望，匡庐色已空。白云横野阔，遮岳与天同。
"沧溟西畔望，一望一心摧。地即同正朔，天教阻往来。
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
诸侯贪割据，群盗恣并吞。为问登坛者，何年答汉恩。"
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
"河湟何计绝烽烟，免使征人更戍边。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。"
地僻琴尊独，溪寒杖屦清。物齐消臆对，戈倒共心盟。
"就枕忽不寐，孤怀兴叹初。南谯收旧历，上苑绝来书。
广寒宫树枝多少，风送高低便可攀。"
三秀间稂莠，九成杂巴濮。奔命既不暇，乞降但相续。
坐有清风至，林无暑气过。乱书还就叶，真饮不听歌。
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
"竹外麦烟愁漠漠，短翅啼禽飞魄魄。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦，橘垂朱实压荆扉。
深秋犹见海山微。风前几降青毛节，雪后应披白羽衣。
朔雪埋烽燧，寒笳裂旆旌。乘时收句注，即日扫欃枪。
仆隶皆分散，单车驿路长。四顾无相识，奔驰若投荒。
人间纵道铅华少，蝶翅新篁未肯无。
君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，
不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝."
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
何事贶君偏得所，只缘同是越航郎。"
野禽鸣聒耳，庭草绿侵阶。幸自同樗栎，何妨惬所怀。"
结根毕竟输桃李，长近都城紫陌间。"
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛，一心犹自向河湟。
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
"终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
可中值着雷平信，为觅闲眠苦竹床。"
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
河遥分断野，树乱起飞尘。时见东来骑，心知近别秦。"
如看玉女洗头处，解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣，
江山通蜀国，日月近神州。若共将军语，河兰地未收。"
"闲身事少只题诗，五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望，
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣，男力百岁在，
生来死止。无典无法，顽肩奡比。三皇实作，五帝实治。
将心速投人，路远人如何。"
"携手春复春，未尝渐离别。夭夭风前花，纤纤日中雪。
注欲透承尘，湿难庇厨簏。低摧在圭窦，索漠抛偏裻.
何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。
遣客唿林狖，辞人寄海螊。室唯搜古器，钱只买秋杉。
"秋早相逢待得春，崇兰清露小山云。寒花独自愁中见，
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。
"秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
"回眸绿水波初起，合掌白莲花未开。（观忏会夫人，
岸断河声别，田荒野色同。去来皆过客，何处问遗宫。"
"寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟，
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片，又见书边聚雪堆。
洗花蒸叶滤清酒，待与夫人邀五翁。
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。"
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
"仙侣无何访蔡经，两烦韶濩出彤庭。
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
何期遇訾毁，中道多左迁。天下皆汲汲，乐天独怡然。
宣毫利若风，剡纸光与月。札吏指欲胼，万通排未阕。
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。"
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
五柳先生自识微，无言共笑手空挥。
贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。"
自怜不羁者，写物心常简。翻愁此兴多，引得嵇康懒。"