"有意兼程去，飘然二翼轻。故乡多久别，春草不伤情。
供给岂不忧，征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。
"花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
一弹一引满，耳热知心宣。曲终余亦酣，起舞山水前。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。"
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。
欲依天目住，新自始宁移。生事曾无长，惟将白接z5."
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
.you yi jian cheng qu .piao ran er yi qing .gu xiang duo jiu bie .chun cao bu shang qing .
gong gei qi bu you .zheng lian you ke bei .zhou xiao jing luan wang .yi ren shi kun pi .
.hua fan liu an jiu men shen .dui yin bei ge lei man jin .
yi dan yi yin man .er re zhi xin xuan .qu zhong yu yi han .qi wu shan shui qian .
zhong ran tian lv shi .zuo ku qi zhuang guan .yi sui ji zhong duo .wo cang jie zi man ..
man sheng liu di .he qing ge xie .zhi yang wu xuan .qi le duo xie .jing gai sa da .
yi chuan tong zi qi qing zhu .zong ni qiao dong dai shi jun ..
yi jue liang xiao yong .he kan hai lang fan .ru qi zhu di xue .chao bang zi wei yuan .
chang an da dao bian .xie dan shui jia er .you shou chi jin wan .yin man wu suo yi .
.wu ku fen wei wo .ru yi shi gu pi .bing lian yue jiao wai .kou jin hai men xi .
bian cao han feng lv .zheng hong guo yue xin .hu jia chang chu sai .long shui ban gui qin .
yan shu he shi jin .feng fan ji ri gui .huan kan fu ming chu .sheng fu you guang hui ..
fei fei wei wei dian chang lu .san qiu yue zhao dan feng lou .er yue hua kai shang lin shu .
yu yi tian mu zhu .xin zi shi ning yi .sheng shi zeng wu chang .wei jiang bai jie z5..
pu jian nan wei gong .shui yuan wan cheng qi .bi de wu lin zi .lun jiao yi ru ci ..
译文
只需趁兴游赏
天赋给我(wo)很多良好素质，我不(bu)断加强自己的修养。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人(ren)心脾的余香。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
注释
（53）堕（huī）：通“隳”，毁坏，引申为剖开。
④帷：帷帐，帷幄。
⑸饱饭：吃饱了饭。
⑨旧京：指东都洛阳。
⑼秣（mò）陵：秦改金陵为秣陵，与下文“建康城”是同一地方，即今江苏南京。
⑹失声：哭不成声。询：探问，打听。
（20）洽：合。以洽百礼，谓合于各种礼仪的需用。
[6]淮海纳士：指吴越国主钱俶献其地于宋。
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《《大林寺桃花》白居易 古诗》）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
蝉鸣木叶落，兹夕更愁霖。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
有径金沙软，无人碧草芳。野畦连蛱蝶，江槛俯鸳鸯。
"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
解榻情何限，忘言道未殊。从来贵缝掖，应是念穷途。"
应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。"
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
既俊且逸。或醉中操纸，或兴来走笔。手下忽然片云飞，
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
"少年事远游，出入燕与秦。离居岁周天，犹作劳歌人。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
"甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时，
红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。"
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，
零落星欲尽，朣胧气渐收。行藏空自秉，智识仍未周。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已，
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风。
"征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。
商歌还入夜，巴俗自为邻。尚愧微躯在，遥闻盛礼新。
相劝早移丹凤阙，不须常恋白鸥群。"
苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守。
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。"
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
"还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏，
辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。"
"惊湍流不极，夜度识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
翻然出地速，滋蔓户庭毁。因知邪干正，掩抑至没齿。
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
"耒阳驰尺素，见访荒江眇。义士烈女家，风流吾贤绍。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。
"汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。
一言并拜相，片善咸居台。夫君何不遇，为泣黄金台。"
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
昨见狄相孙，许公人伦表。前期翰林后，屈迹县邑小。
佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
"往年壮心在，尝欲济时难。奉诏举州兵，令得诛暴叛。
正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群。"
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
片石世何用，良工心所存。一叨尉京甸，三省惭黎元。
官是先锋得，材缘挑战须。身轻一鸟过，枪急万人唿。
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
秋至复摇落，空令行者愁。"
"屏翳忽腾气，浮阳惨无晖。千峰挂飞雨，百尺摇翠微。
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
"隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。数问舟航留制作，
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
乃知盖代手，才力老益神。青草洞庭湖，东浮沧海漘.
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。
官舍村桥来几日，残花寥落待君归。"
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
"山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立，
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
内分金带赤，恩与荔枝青。无复随高凤，空馀泣聚萤。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，