拂舞词 / 公无渡河
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
拂舞词 / 公无渡河拼音解释:
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
wan ren si di dang hu kou .yi dan sheng ya xuan gou zhong .zuo ri jiang jun xun si jie .
.you de wu shi ji song sheng .bai pian xiang ai ji nan jing .juan kai jin shui xia guang lan .
chu ci er men wu bie miao .shui bian song xia du xun si ..
.yu huang you zhao deng xian zhi .long tu yun xi feng zhuo li .yan qian mo di jian lou tai .
wo yu xuan cai yu de .ru shi qu chao .si zhong zhan yang .san huai fu jiao .
jiu zhuan zhou wei de dao nian .lian yao dan xun jin li shui .an lu xian li di zhong tian .
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
gu niao you qian mu .chang ju zheng shi miao .xie an he ri qi .tai ding zhu jun diao ..
译文及注释
译文
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
跟随驺从离开游乐苑，
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面(mian)盛大。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有(you)如飞仙，迎面拂拭着马来。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
万乘之(zhi)尊出入宜谨慎，应该以柏人(ren)为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼(yan)，将士弃械，墙垣失守；
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫(fu)在夜间说话感到潮生。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
露天堆满打谷场，
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习(xi)祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈(chen)设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
注释
⑵茅檐：茅屋的屋檐。
19、微茫：隐约模糊。这里当指隐情或隐衷。
（21）食贫：过贫穷的生活。
311、举：举用。
⑺拂衣：振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》：“见天下已乱，有拂衣远去之意。”
7、山染句：谓山峰染成青黛色，如同美人的长眉毛。
（12）室中：家中。更无人：再没有别的（男）人了。更，再。
赏析
第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面，烘托出热烈的喜庆气氛，再现了贵族婚礼的铺张场景和风习，也表现了主人公的荣贵显耀。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将(qian jiang)士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来，双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”，按说“别”既留不下深刻印象，“逢”也掀不起感情波澜。然而，由于一别一逢之间，隔着十年的漫长岁月，自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
最后两句：“三奏月初上，寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图，进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”，既点出题中的“月夜”，又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的，无奈苦闷尚未消除，又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月，低头思故乡”，这对孤身远客来说，又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人，其苦情又向前推进(tui jin)了一层。然而，还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境，也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
以上说的都是“似乎”如此，当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中，流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象，对一位“头白”老人来说，那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境，暗示出他从军后家园所发生的重大变故，使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容：少小从军，及老始归，而园庐蒿藜(li)，身陷穷独之境。从“少年”到“头白”，多少年的殷切盼望，俱成泡影。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马(si ma)承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将(qian jiang)士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来，双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”，按说“别”既留不下深刻印象，“逢”也掀不起感情波澜。然而，由于一别一逢之间，隔着十年的漫长岁月，自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
最后两句：“三奏月初上，寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图，进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”，既点出题中的“月夜”，又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的，无奈苦闷尚未消除，又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月，低头思故乡”，这对孤身远客来说，又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人，其苦情又向前推进(tui jin)了一层。然而，还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境，也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
以上说的都是“似乎”如此，当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中，流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象，对一位“头白”老人来说，那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境，暗示出他从军后家园所发生的重大变故，使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容：少小从军，及老始归，而园庐蒿藜(li)，身陷穷独之境。从“少年”到“头白”，多少年的殷切盼望，俱成泡影。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马(si ma)承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
创作背景
司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。《汉书·司马迁传》：谓“迁既被刑之后，为中书令，尊宠，任职事”。中书令职，掌领导尚书出入奏事，是宫廷中机要职务。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信，后载于《汉书》本传。司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”。所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。
黎遵指( 两汉 )
收录诗词 (5683) 首
简 介
黎遵指 黎遵指（一五八八—一六四二），一作尊指，字是因，号哲求。归善人。明神宗万历四十三年（一六一五）举人。明思宗崇祯四年（一六三一）任德庆州学正。擢邵武，以严介忤时，挂议去。崇祯十五年（一六四二）复以边材荐，以母老辞，旋卒，年五十四。清雍正《归善县志》卷一七、清光绪《德庆广州志》卷九有传。
小雨
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
只在名位中，空门兼可游。"
西夏寒食遣兴
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。"
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
裴给事宅白牡丹
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
早春呈水部张十八员外二首
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
绝句
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
"金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
徐文长传
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
望江南·天上月
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
阳春曲·春思
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
洛神赋
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
严郑公宅同咏竹
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。