千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。
路经府门过，落日照官次。牵联缧绁囚，奔走尘埃吏。
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动，波涛虽打欲何如。
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
不然学仲连，一发下燕城。胡为射小盗，此用无乃轻。
有木秋不凋，青青在江北。谓为洞庭橘，美人自移植。
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
"樱桃厅院春偏好，石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出，
幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。
qian can wan xie huan yan ren .xiang shi wu jun zhong bu wu ..
shan xiao ti zhi zi .lin you gua shan du .chan ye lun can yi .zi sheng ji ya chu .
lu jing fu men guo .luo ri zhao guan ci .qian lian lei xie qiu .ben zou chen ai li .
ya na chao tou di zi xu .shen gui zeng bian you bu dong .bo tao sui da yu he ru .
fei chi sui yun mu .gan nian chu zai ni .gu ying bu zi nuan .ji er pan tao ji .
bu ruo mei yu zao .shi wo qing xin shi er wu .wu ning qu che shou wu dao .
bu ran xue zhong lian .yi fa xia yan cheng .hu wei she xiao dao .ci yong wu nai qing .
you mu qiu bu diao .qing qing zai jiang bei .wei wei dong ting ju .mei ren zi yi zhi .
xun ou mian qian lai .jing zhi beng ping wu .shui jing wang yu jian .shan kong xie bao hu .
.ying tao ting yuan chun pian hao .shi jing lan tang ye geng you .bai fen qiang tou hua ban chu .
you zhe xing bu bi .lao zhe ti wu wen .bei chuan yu han qi .bing ru bi zhong xin .
译文
另有(you)个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
从南山截段竹筒做成觱篥，这种乐器本来是(shi)出自龟兹。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商(shang)鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
注释
饧（xíng）：糖稀，软糖。
⑤迢迢（tiáo）：形容遥远。
支：支持，即相持、对峙
②镇敛眉峰：双眉紧锁的样子。
11.长：长期。
12.护：掩饰。
两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言，官僚机构的容纳能力实在太有限了，这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了，这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
"三江路千里，五湖天一涯。何如集贤第，中有平津池。
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
假如金阙顶，设使银河濆。既未出三界，犹应在五蕴。
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
亲宾盛辉赫，妓乐纷晔煜。宿醉才解酲，朝欢俄枕麹.
"梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。
"吴苑四时风景好，就中偏好是春天。霞光曙后殷于火，
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
梦减三龄寿，哀延七月期。寝园愁望远，宫仗哭行迟。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
"献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪，
"喧静不由居远近，大都车马就权门。
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
"新年多暇日，晏起褰帘坐。睡足心更慵，日高头未裹。
明朝二月二，疾平斋复毕。应须挈一壶，寻花觅韦七。"
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取，随行逐队欲何为。
费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
"去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。
风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
每想潢池寇，犹稽赤族惩。夔龙劳算画，貔虎带威棱。
端居惜风景，屡出劳僮仆。独醉似无名，借君作题目。"
生计悠悠身兀兀，甘从妻唤作刘伶。"
"吴苑四时风景好，就中偏好是春天。霞光曙后殷于火，
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
至今不平气，塞绝泜水源。赵襄骨肉亲，亦以利相残。
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转，
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。
清泠浅漫流，画舫兰篙渡。过尽万株桃，盘旋竹林路。
"不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，
五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。
饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。
凉月清风满床席。"
夜深不语中庭立，月照藤花影上阶。"
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
感君下泉魄，动我临川思。一水不可越，黄泉况无涯。
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。"
从此神仙学得否，白须虽有未为多。"
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。"
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
君之堂兮千里远，君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言，
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，
愚狂偶似直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆，
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
莺藏柳暗无人语，惟有墙花满树红。
洛城士与庶，比屋多饥贫。何处炉有火，谁家甑无尘。
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，
我身四十犹如此，何况吾兄六十身。"
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
夜学禅多坐，秋牵兴暂吟。悠然两事外，无处更留心。"
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。
芳草供枕藉，乱莺助喧哗。醉乡得道路，狂海无津涯。