译文
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到(dao)四方称颂。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
海人没有家,天天在海船中居(ju)住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道(dao)路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
我一直都希望能与贤良清廉(lian)之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
不(bu)要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎(hu)是在责怪我违背誓(shi)言与其分离。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
注释
其势未可乘:谓形势有利于秦,还没有可乘之机。
【既望】夏历每月十六
②汉:指汉水。游女:在汉水岸上出游的女子。
(181)刑之无少姑息——按照刑律处罚他们,毫不宽容。
12、鸾刀:刀柄缀有鸾铃的屠刀。
(13)掎:拉住,拖住。
⒂稳暖:安稳和暖。