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江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外

五代 / 王世锦

柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
"微才弃散地,拙宦惭清时。白发徒自负,青云难可期。
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外拼音解释:

liu dai qing yan chu jin cheng .tian jing sheng ge lin lu fa .ri gao che ma ge chen xing .
ling zhuan yin geng chu gu ji .wa mian zi xuan jiao yao jing .niu yang xian guo fang sheng chi .
mei ren zeng ci pan long zhi bao jing .zhu wo jin lv zhi luo yi .shi jiang hong xiu fu ming yue .
.qin fei lin bi jian .chen qi dan wang qing .kong lin xi yu zhi .yuan wen bian shui sheng .
.ji de dang nian cao shang fei .tie yi zhuo jin zhuo seng yi .
.jia ren neng hua mei .zhuang ba chu lian wei .zhao shui kong zi ai .zhe hua jiang yi shui .
yuan zhong gao zhen hou .qing lu juan lian shi .an jue xin qiu jin .can he yu shu chi ..
.bao pu ying nan bian .yan chi mei zi rong .zhen zi pian te da .wei dian yu mo long .
.wei cai qi san di .zhuo huan can qing shi .bai fa tu zi fu .qing yun nan ke qi .
rao dian gou lan ya yu jie .nei ren qing yu ping cong tai .
xian zhong zi wei geng wu guo .xi qiao shu ying xing ren du .cun jing feng piao mu shu ge .
yan ai yu gong gu .xiao liao yu ke jia .su ren zhi chu suo .ying wei you tao hua .
lao sheng geng yu ji shi xiu .su xian zhai gu yan xia lao .yi di fen huang cao mu chou .
dong shan ju shi he ren shi .wei you jun wang que xu gui ..
qie shi tou ju huan zi bao .feng huang wu se bai niao zun .zhi yuan wei hai he bu yan .

译文及注释

译文
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
华山畿啊,华山畿,
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记(ji)。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这(zhe)样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是(shi)名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
伫(zhu)立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼(li)乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横(heng)布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。

注释
⑴适:往。
105. 请:拜访他,代朱亥。
(9)素霓,白虹。古人认为,凡要出现不寻常的大事,就会有不寻常的天象出现,如“白虹贯日”。这句意思是,侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为,侠客这一承诺,天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。
2.三年:作者自1645年(弘光元年/顺治二年)起,参加抗清斗争,出入于太湖及其周围地区,至1647年(顺治四年),共三年。
⑶相向:面对面。
徐门:即徐州。
僵劲:僵硬。
1、世家,《史记》传记的一种,主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农,但他首事反秦,功大,又曾建立“张楚”政权,故给予他重要的历史地位,列入“世家”。

赏析

  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  《书愤》是陆游的七律名篇之一,全诗感情沉郁,气韵浑厚,显然得力于杜甫。中两联属对工稳,尤以颔联“楼船”、“铁马”两句,雄放豪迈,为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历,饱含着他的政治生活感受,是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对(ta dui)自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一(bao yi)”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是(ta shi)饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  继而又一转,说自己家的富贵气(gui qi)象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年(311),前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳,怀帝被俘,士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠,掘陵墓,焚宫庙,将洛阳变成一片废墟。是年,汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今,李白游金陵之时,自范阳起兵的安禄山已攻陷长安,玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡,避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此,这一句诗犹如惊雷劈空而来,撼人心魄,表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”,饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地,今日依然是歌舞昇平气象,这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面,他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”的情景,想象当时长安的悲惨境地。
  前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时,诗人年迈力衰,远离朝廷。他想到,光阴既不待我,衷肠亦无处可诉,只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着,诗人抚今追昔,想起了古人。苏武厄于匈奴,餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中,张巡死守睢阳数月,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞牙,不屈而死。作者的耿耿孤忠,不减他们二人,有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑,汉时旧苑。它和“洛阳宫”,在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻,对偶精工,起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆,直点主题,语气激昂,情绪悲壮,表现了“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》诗语)的英雄本色。
  文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  阮籍卒于公元263年(景元四年(si nian))冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

王世锦( 五代 )

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简 介

王世锦 王世锦,字再陆,吴县人。官嘉峪关巡检。有《艺芸馆诗钞》。

汉江临泛 / 汉江临眺 / 励承宣

敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。


人有负盐负薪者 / 操正清

鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
掺袂何所道,援毫投此辞。"
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。


采桑子·水亭花上三更月 / 东方未

名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
"弱柳风高远漏沈,坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在,
"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。


瀑布 / 图门夏青

"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。


公输 / 百里得原

蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
"六十老翁无所取,二三君子不相遗。


东征赋 / 左丘光旭

燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。


声声慢·秋声 / 爱乙未

湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。


小松 / 纳喇东焕

翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,
"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
持此足为乐,何烦笙与竽。"


一片 / 熊同济

如闻郡阁吹横笛,时望青溪忆野王。"
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
腊雪化为流水去,春风吹出好山来。(《雪霁》)


经下邳圯桥怀张子房 / 子车俊美

"谁言悦口是甘肥,独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇,
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
曾上君家县北楼,楼上分明见恒岳。中山明府待君来,
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)