首页 古诗词 大雅·板

大雅·板

近现代 / 李来泰

"沧溟深绝阔,西岸郭东门。戈者罗夷鸟,桴人思峤猿。
一吟丽可风流极,没得弘文李校书。"
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗,香印风吹字半销。
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合,空山月晚白云微。
窗明云影断,庭晓树阴移。何处题新句,连溪密叶垂。
因将素手夸纤巧,从此椒房宠更多。
"东西南北数衢通,曾取江西径过东。
弄粉知伤重,调红或有馀。波痕空映袜,烟态不胜裾。
因访闲人得看棋。新雁参差云碧处,寒鸦辽乱叶红时。
日暮独寻荒径归。山影暗随云水动,钟声潜入远烟微。
九牛新落一毛时。行开教化期君是,卧病神祇祷我知。
"冯翊蒲西郡,沙冈拥地形。中条全离岳,清渭半和泾。
"莫但取河湟,河湟非边疆。愿今日入处,亦似天中央。
"为道常日损,尊师修此心。挂肩黄布被,穿发白蒿簪。
"将军久已没,行客自兴哀。功业山长在,繁华水不回。
"命代风骚将,谁登李杜坛。少陵鲸海动,翰苑鹤天寒。


大雅·板拼音解释:

.cang ming shen jue kuo .xi an guo dong men .ge zhe luo yi niao .fu ren si jiao yuan .
yi yin li ke feng liu ji .mei de hong wen li xiao shu ..
yan yi sha zhu jian qiu chao .jing han lu shi wen duo an .xiang yin feng chui zi ban xiao .
qian li chen duo man ke yi .liu shui yu yu fang cao he .kong shan yue wan bai yun wei .
chuang ming yun ying duan .ting xiao shu yin yi .he chu ti xin ju .lian xi mi ye chui .
yin jiang su shou kua xian qiao .cong ci jiao fang chong geng duo .
.dong xi nan bei shu qu tong .zeng qu jiang xi jing guo dong .
nong fen zhi shang zhong .diao hong huo you yu .bo hen kong ying wa .yan tai bu sheng ju .
yin fang xian ren de kan qi .xin yan can cha yun bi chu .han ya liao luan ye hong shi .
ri mu du xun huang jing gui .shan ying an sui yun shui dong .zhong sheng qian ru yuan yan wei .
jiu niu xin luo yi mao shi .xing kai jiao hua qi jun shi .wo bing shen qi dao wo zhi .
.feng yi pu xi jun .sha gang yong di xing .zhong tiao quan li yue .qing wei ban he jing .
.mo dan qu he huang .he huang fei bian jiang .yuan jin ri ru chu .yi si tian zhong yang .
.wei dao chang ri sun .zun shi xiu ci xin .gua jian huang bu bei .chuan fa bai hao zan .
.jiang jun jiu yi mei .xing ke zi xing ai .gong ye shan chang zai .fan hua shui bu hui .
.ming dai feng sao jiang .shui deng li du tan .shao ling jing hai dong .han yuan he tian han .

译文及注释

译文
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的(de)神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边(bian)卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿(zi)态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽(sui)然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念(nian)欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
野泉侵路不知路在哪,
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。

注释
⑶三眠:蚕蜕皮时,不食不动,其状如眠;蚕历经三眠,方能吐丝结茧。
9、官家赐与:唐开元间,诗人贺知章告老还乡到会稽,唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。陆游反用其典,表达自己的不满之情。官家,指皇帝,此处明指唐玄宗,实指当时的南宋皇帝。
(121)此尽之矣——不过如此罢了。
⑴岭南:指五岭以南的地区,即今广东、广西一带。《晋书·良吏传·吴隐之》:“朝廷欲革岭南之弊, 隆安 中,以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节,领平越中郎将。”
浥:沾湿。
醉:使······醉。
(14)昭王:周成王的孙子周昭王。问:责问。
16、老子:即老聃。姓李名耳,春秋时楚国苦县人,为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周:战国时宋国蒙县人,曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。

赏析

  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康(ji kang)之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外(wai)”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大(da)诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈(hao mai)。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文(ben wen)是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元(gong yuan)前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  第五(di wu)、六句:“幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句,“惜瑶草”江淹《别赋》有云:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官,闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”,即香草,为少妇自喻。此处借用其意,以不无解嘲的语气说:我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句,“鸣琴”,即琴。意思是说:今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱,这或许能够排遣我内心的苦闷吧!这两句诗不仅注意对仗的工整,而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”,是对前面诗意的承接;“寄鸣琴”,又开启了后面的诗意。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?

创作背景

  诗人在外出的旅途中,经过新市,住在一间姓徐的人开设的客店里,农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景,深深吸引了他,触发了他的诗兴。

  

李来泰( 近现代 )

收录诗词 (9686)
简 介

李来泰 (?—1684)清江西临川人,字石台,一字仲章。顺治九年进士,授工部主事,官至苏松常道。康熙十八年,应博学鸿儒科,试列二等第一。工诗文。有《莲龛集》。

代出自蓟北门行 / 聊安萱

"势比凌歊宋武台,分明百里远帆开。
"水思云情小凤仙,月涵花态语如弦。
茱萸垂晓露,菡萏落秋波。无遣君王醉,满城嚬翠蛾。
"龙髯凤尾乱飕飕,带雾停风一亩秋。
苏息承朝露,滋荣仰霁天。压栏多尽好,敌国贵宜然。
"衡门无事闭苍苔,篱下萧疏野菊开。半夜秋风江色动,
"三月三日天清明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内,
月波荡如水,气爽星朗灭。皓夜千树寒,峥嵘万岩雪。


渔歌子·荻花秋 / 巫马雯丽

欲收棋子醉,竟把钓车眠。谢脁真堪忆,多才不忌前。"
人来不敢入,祠宇白日黑。有时起霖雨,一洒天地德。
为问春风谁是主,空催弱柳拟何如。"
空思知己隔云岭,乡路独归春草深。"
素手琉璃扇,玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹,栀子咏同心。
环檐消旧雪,晴气满春泥。那得同君去,逢峰苦爱齐。"
但存物外醉乡在,谁向人间问是非。"
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县,为酒求官得步兵。


胡无人行 / 郯大荒落

读书三径草,沽酒一篱花。更欲寻芝朮,商山便寄家。"
明年七月重相见,依旧高悬织女机。"
"一食复何如,寻山无定居。相逢新夏满,不见半年馀。
绿草斜烟日暮时,笛声幽远愁江鬼。"
"长悬青紫与芳枝,尘刹无应免别离。马上多于在家日,
自睹宸居壮,谁忧国步艰。只应时与醉,因病纵疏顽。"
匝地如铺练,凝阶似截肪。鹅毛萦树合,柳絮带风狂。
芸香三代继清风。仙舟尚惜乖双美,彩服何由得尽同。


芙蓉楼送辛渐 / 郁屠维

"月白烟青水暗流,孤猿衔恨叫中秋。
"野僧来别我,略坐傍泉沙。远道擎空钵,深山蹋落花。
今对晴峰无十里,世缘多累暗生悲。
蓝坞寒先烧,禾堂晚并舂。更投何处宿,西峡隔云钟。"
"又从连帅请,还作岭南行。穷海何时到,孤帆累月程。
"到晓改诗句,四邻嫌苦吟。中宵横北斗,夏木隐栖禽。
"一自残春别,经炎复到凉。萤从枯树出,蛩入破阶藏。
陶令弃官后,仰眠书屋中。谁将五斗米,拟换北窗风。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 呼重光

龛中破衲自持行,树下禅床坐一生。
"瘦马频嘶灞水寒,灞南高处望长安。何人更结王生袜,
"高人游息处,与此曲池连。密树才春后,深山在目前。
"坐夏日偏长,知师在律堂。多因束带热,更忆剃头凉。
"八月湖浸天,扬帆入秋色。岷峨雪气来,寒涨潇湘碧。
经出宣尼壁,书留晏子楹。武乡传阵法,践土主文盟。
尽日徘徊浓影下,只应重作钓鱼期。"
虎迹空林雨,猿声绝岭云。萧萧异乡鬓,明日共丝棼。


塞上听吹笛 / 潭又辉

求名为骨肉,骨肉万馀里。富贵在何时,离别今如此。
"谢脁题诗处,危楼压郡城。雨馀江水碧,云断雪山明。
"两曜无停驭,蓬壶应有墓。何况北邙山,只近市朝路。
上人去兮几千里,何日同游兮湘川水。"
弄粉知伤重,调红或有馀。波痕空映袜,烟态不胜裾。
路指云汉津,谁能吟四愁。银壶傲海雪,青管罗名讴。
自忘归乡里,不见新旧戚。累累子孙墓,秋风吹古柏。"
此日空知八座尊。罗绮舞中收雨点,貔貅阃外卷云根。


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 帛碧

塞迥连天雪,河深彻底冰。谁言提一剑,勤苦事中兴。"
尘陌都人恨,霜郊赗马悲。唯馀埋璧地,烟草近丹墀。"
日正林方合,蜩鸣夏已深。中郎今远在,谁识爨桐音。"
月在行人起,千峰复万峰。海虚争翡翠,溪逻斗芙蓉。
"绛纱弟子音尘绝,鸾镜佳人旧会稀。
出门路纵横,张家路最直。昨夜梦见书,张家厅上壁。"
南山泉入宫中去,先向诗人门外流。"
"稚子在我抱,送君登远道。稚子今已行,念君上边城。


滕王阁序 / 别寒雁

若无江氏五色笔,争奈河阳一县花。"
长江频雨后,明月众星中。若任迁人去,西溪与剡通。"
华表尚迷丁令鹤,竹坡犹认葛溪龙。(见《吟窗杂录》)。
谁能夜向山根宿,凉月初生的有仙。"
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语,石烂松薪更莫疑。
只是一家人,路人疑千家。过后香满陌,直到春日斜。
父子同时捷,君王画阵看。何当为外帅,白日出长安。"
天教李令心如日,可要昭陵石马来。"


寄王琳 / 田俊德

静眠依翠荇,暖戏折高荷。山阴岂无尔,茧字换群鹅。"
戍鼓客帆远,津云夕照微。何由兄与弟,俱及暮春归。"
"看山对酒君思我,听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水,
一朝南溟飞,彩翮不可亲。苍梧云水晚,离思空凝颦。
何必深深固权位!"
阴骘今如此,天灾未可无。莫凭牲玉请,便望救焦枯。"
"暗滩水落涨虚沙,滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳,
"独下长亭念过秦,五松不见见舆薪。


归鸟·其二 / 芒书文

寒暑途中变,人烟岭外稀。惊天巨鳌斗,蔽日大鹏飞。
处己将营窟,论心若合符。浪言辉棣萼,何所托葭莩。
莺声巧作烟花主。锦袍公子陈杯觞,拨醅百瓮春酒香。
"羸马行迟迟,顽童去我远。时时一回顾,不觉白日晚。
几岁干戈阻路岐,忆山心切与心违。
相逢少别更堪恨,何必秋风江上台。"
堕巢因木折,失侣遇弦惊。频向烟霄望,吾知尔去程。"
"初岁娇儿未识爷,别爷不拜手咤叉。