译文
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的(de)(de)胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我(wo)啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说(shuo)呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
(二)
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故(gu)地?
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路(lu)蜿蜒穿越着秘密松林。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
注释
〔70〕暂:突然。
⑤银屏:镶有银饰的屏风。
⑶玉堂:指翰林苑。《汉书·李寻传》何焯注:“汉时待诏于玉堂殿,唐时待诏于翰林苑。至宋以后,翰林遂蒙玉堂之号。”
⑥“美服”句:身着华美的服装应担心别人指责。患:怕,忧虑。
⑥六龙:传说中日神乘坐的车,由六龙驾驭。
⑽於(wū):叹美声。牣(rèn):满。
③之:一作“至”,到的意思。
8.坐:因为。