金缕曲二首
道至心极尽，宵晴瑟韵全。暂来还又去，未得坐经年。"
思量施金客，千古独消魂。"
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
青丝玉轳声哑哑。"
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
故馆曾闲访，遗基亦遍搜。吹台山木尽，香径佛宫秋。
"山静云初吐，霏微触石新。无心离碧岫，有叶占青春。
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。"
虫声故乡梦，枕上禾黍风。吾道如未丧，天运何时通。"
金缕曲二首拼音解释:
dao zhi xin ji jin .xiao qing se yun quan .zan lai huan you qu .wei de zuo jing nian ..
si liang shi jin ke .qian gu du xiao hun ..
.de li shu fang yan .hong zi ying lv ping .yao feng kai xi lang .chu zhao mei qing chen .
jiu xing zeng wu di .shi qing jiu yi qun .guai lai yin xin shao .wu shi wo wu wen ..
qing si yu lu sheng ya ya ..
cai lian yi sheng ge tai chang .qing si jie yan bo yuan yang ..
ke lei shou hui ri .xiang xin ji luo chao .yin qin wen chun yan .he chu shi yan xiao ..
.yi zhu pi ling si .shi ying zhi xin yuan .yuan pin ren shi shi .chuang jing niao kui chan .
shui se bo wen he suo si .qu chen luo dai yi tiao xie .
gu guan zeng xian fang .yi ji yi bian sou .chui tai shan mu jin .xiang jing fo gong qiu .
.shan jing yun chu tu .fei wei chu shi xin .wu xin li bi xiu .you ye zhan qing chun .
chou chang bai tou wei si lao .yuan sui chen tu qu yi chuan ..
chong sheng gu xiang meng .zhen shang he shu feng .wu dao ru wei sang .tian yun he shi tong ..
译文及注释
译文
巍巍的(de)太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音(yin)，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得(de)忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发(fa)生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能(neng)得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌(lu)水》后奏《楚妃》。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
注释
⑶壕：护城河。
13腊（xī）：干肉，这里作动词用，指把蛇肉晾干。
①西湖：指颍州西湖。
③信陵君杀晋鄙：指信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，保存了赵国之事。
25.取：得，生。
22.优游卒岁：悠闲地度过一生。
赏析
本文共五段，一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了(dao liao)婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
阴饴甥在这时奉命到秦国求和，实在是既理屈又尴尬。但是他在回答秦穆公的时候，阴饴甥巧妙地将国人分为“君子”、“小人”两部分，一正一反，既承认晋侯过错，向秦服罪；又表明晋国的士气不可轻侮，态度软硬兼施，不亢不卑，把话说的恰到好处。这个时候的他不但没有词穷，反而能振振有词地把秦穆公说服，以自己的庄重自持、气节凛然、才智纵横，既赢得了秦穆公的尊重与款待，又不辱使命，达到了营救自己国君的目的。这真是一篇饱含思想智慧的的外交辞令。阴饴甥的精彩辩词，让他的外交辞令可称典范。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月(qiu yue)苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
“蔷薇泣幽素，翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软，有如绿色的衣带，圆圆的小花又有如衣带上的钱纹；素淡的花朵混动着晶莹的露珠，仿佛正在哭泣流泪一般，给人幽冷之感。除幕归来，但见往日非常逗人喜爱的蔷薇，如今也和自己一样无精打彩，流淌泪珠，凄凄楚楚，打迭不起精神来。爱妻亡故，诗人把自己哀愁的情感，无意中移到庭院的蔷薇，使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩，创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说，蔷薇细长柔嫩的枝条，也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带，使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而，妻已亡故，庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字，已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云，抱日西帘晓。”首两句帘外，这两句由帘外写到帘内，由花而人。日高帘卷，娇儿幼小无知，还不懂得失母之哀，只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”，也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚，更见小儿的不懂事。这里，以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧，这种写法，与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知，时来庭下戏”同一机杼。首二句以(ju yi)素花同愁渲染，次二句以娇郎无知反衬，一帘外一帘内，从不同角度写(du xie)出妻亡之悲。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与(ben yu)甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生(guo sheng)活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
第二段八句，转押仄韵，承上段结联，赞美王郎，并作临别赠言。“连床夜语”四句，说王郎来探，彼此连床夜话，常谈到鸡声报晓的时候，王郎学问渊博，像“无底”的“书囊”，谈话的资料没完没了；欣喜王郎读书有得，功深如此，别后必然继续猛进，就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈，由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想，笔调转为顺遂畅适，又一变。“炒沙作縻”四句，承上读书、治学而来，发为议论，以作赠言，突兀遒劲，笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙，出于《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭，本沙石故。”缕冰，出自《盐铁论》：“内无其质而学其文，若画脂镂冰，费日损力。”汗马，比喻战胜，作者《答王雩书》：“想以道义敌纷华之兵，……要须心地收汗马之功，读书乃有味。”果果，明亮貌。这四句的(ju de)意思是：追求写“工巧”的文章，像“炒沙作縻”，无法填饱肚子，像镂刻冰块，不能持久；应该收敛心神，潜心道义，战胜虚华，才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章，力求“工巧”，但又有文章要为“道”服务的观念，所以认为读书治学，要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人，不可能真正轻弃词章，这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
创作背景
该词作于宋徽宗宣和三年（1121）正月二十六日，周邦彦六十六岁。是早八月词人去世，该词乃周作中的绝笔。元丰二年（即序中的元丰初）朝廷下诏增加太学生名额，二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年，周邦彦六个五岁，由知顺昌府（今安徽阜阳）改知处州，不久改为提举南京（今河南商丘）鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的，故周邦彦先向南回杭州老家，归家时，方腊起义军已攻下杭州，他旋即北上渡江，于宣和三年正月到达扬州，下旬经天长（今安徽天长县）西上。因系四十年前旧游处，故称“故地”。词人“感念岁月，偶成此词”，透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。
紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。"
药草枝叶动，似向山中生。"
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
戍远旌幡少，年深帐幕低。酬恩须尽敌，休说梦中闺。"
"醉来重整华阳巾，搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒，
谷鸟自啼猿自叫，不能愁得定中人。"
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒，
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心，鉴来不辍情逾深。
座上转横波，流光注夫君。夫君意荡漾，即日相交欢。
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
花树不随人寂寞，数枝犹自出墙来。"
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
东楼 / 曲昭雪
"霜繁脆庭柳，风利剪池荷。月色晓弥苦，鸟声寒更多。
"唯求买药价，此外更无机。扶病看红叶，辞官着白衣。
"行迈南康路，客心离怨多。暮烟葵叶屋，秋月竹枝歌。
时清归去路，日复病来身。千万长堤柳，从他烂熳春。"
恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。"
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
"秋来梨果熟，行哭小儿饥。邻富鸡长往，庄贫客渐稀。
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。"
看君倒卧杨花里，始觉春光为醉人。"
三月尽头云叶秀，小姑新着好衣裳。"
晋国封疆阔，并州士马豪。胡兵惊赤帜，边雁避乌号。
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
"别时暮雨洛桥岸，到日凉风汾水波。
古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。"
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
"山水叠层层，吾兄涉又登。挂帆春背雁，寻磬夜逢僧。
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
念近剧怀远，涉浅定知深。暗沟夜滴滴，荒庭昼霪霪。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠，东南众水合昆仑。
冲网忽见羁，故山从此辞。无由碧潭饮，争接绿萝枝。"
莫教迁客孀妻听，嗟叹悲啼eW杀君。"
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。"
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
不会当时翻曲意，此声肠断为何人。"
旁有一杯酒，欢然如对客。月光久逾明，照得笔墨白。
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
"懒作住山人，贫家日赁身。书多笔渐重，睡少枕长新。
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
唤人空谷应，开火寒猿至。拾薪煮秋栗，看鼎书古字。
"日暮掩重扉，抽簪复解衣。漏声林下静，萤色月中微。
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
野人时寄宿，谷鸟自相逢。朝路床前是，谁知晓起慵。"
"栖禅枝畔数花新，飞作琉璃池上尘。
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
"穷巷少芳菲，苍苔一径微。酒醒闻客别，年长送春归。
欲知源上春风起，看取桃花逐水来。"
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
"青莎满地无三径，白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客，
又无虺隤.即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
渡易水 / 澹台玄黓
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。