译文
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西(xi)旁。
我试(shi)着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈(che)的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样(yang),连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
尸骨遍野血流(liu)成河,叛军叛臣都把官封。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起(qi)捣衣声声。
注释
⑸《汉书》:“樵苏后爂。”颜师古注:“樵,取薪也,苏,取草也。
⑻戍(shù)轮台:在新疆一带防守,这里指戍守边疆。戍,守卫。轮台:在今新疆境内,是古代边防重地。此代指边关。
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
⑷为(wèi)问:请问,试问。为,此处表假设。一作“借”。
⑵蹴:踏。此处指打秋千。
②结束:妆束、打扮。