译文
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之(zhi)无不令人感叹此地的(de)荒凉。
金石可(ke)镂(lòu)
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升(sheng)太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传(chuan)出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑(bei)贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际(ji)遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它(ta)作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
注释
⑷芳机瑞锦:指织机织出龙凤彩绵。
残:此指头发脱落稀疏,意即年老。
邓尉:山名。在今江苏苏州西南。
中:击中。
(4)相见:即看见我;相:带有指代性的副词。不相识:即不认识我。
72.壅(yong1雍)绝:壅塞,堵塞。
加长(zhǎng):增添。