首页 古诗词 赠秀才入军

赠秀才入军

明代 / 谢枋得

我念天时好,东田有稼穑。浮云蔽川原,新流集沟洫。
大才生间气,盛业拯横流。风景随摇笔,山川入运筹。
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
奈何离居夜,巢鸟悲空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
吾欲知往古之不可追,自悠悠于凡梦。"
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。
杳杳从天远,泠泠出禁频。直疑残漏曙,肃肃对钩陈。"
"种田东郭傍春陂,万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里,
离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
"省俗恩将遍,巡方路稍回。寒随汾谷尽,春逐晋郊来。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。


赠秀才入军拼音解释:

wo nian tian shi hao .dong tian you jia se .fu yun bi chuan yuan .xin liu ji gou xu .
da cai sheng jian qi .sheng ye zheng heng liu .feng jing sui yao bi .shan chuan ru yun chou .
.yao ting hou ming fa .hua yuan nong wan chun .zai shan huai qi ji .lin han yi xun chen .
dang yi pin fei bing .shu yun bai wei xuan .yi zhong you qi ren .qiao cui ji wo qian .
nai he li ju ye .chao niao bei kong lin .chou zuo zhi yue shang .fu wen nan lin zhen ..
wu yu zhi wang gu zhi bu ke zhui .zi you you yu fan meng ..
xiao zhou fang lian yan .fan lin yi dun qu .ge yan ya hui que .shan xue jin shu yu .
.shan jing ji yi hui .ye si bian cang cang .xi feng chui gao dian .lu ye san lin guang .
yao yao cong tian yuan .ling ling chu jin pin .zhi yi can lou shu .su su dui gou chen ..
.zhong tian dong guo bang chun bei .wan shi wu qing ba diao si .lv zhu fang qin xing jing li .
li yan dui han shi .bie yu cheng chun lei .hui you zheng shu dao .he yi qie man cai ..
yu dao xin xia shi .shi ren yi ye guang .yin wei dong ting ye .piao luo zhi xiao xiang .
.sheng su en jiang bian .xun fang lu shao hui .han sui fen gu jin .chun zhu jin jiao lai .
.xiang feng qie dui jiu .xiang wen yu he ru .shu sui you bei li .jia ren xiao zhuo shu .

译文及注释

译文
  唉,子卿!还有什么(me)话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是(shi)另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方(fang)便不断给我来信。李陵顿首。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺(guan)木中。
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园(yuan),我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
斜阳落日送走最后一声(sheng)蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷(juan)起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散

注释
⑵首二句:辽阔无边的大海上升起一轮明月,使人想起了远在天涯海角的亲友,此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》:“隔千里兮共明月”。
(35)因以及乎其迹:因此推广到王羲之的遗迹。
①谢娘二句:谢娘,指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。(《晋书·列女传》)这里是说雪花在天涯飞扬,它虽不是富贵之花,却实诚可爱,但又有谁怜惜它呢?
①蝶恋花:《水浒传》:“燕青顿开喉咽,手拿象板,唱渔家傲一曲。”但根据该词的音律,其词牌应为蝶恋花,书中所标词牌有误。
聚:聚集。
(4)夙(sǜ速)晨:早晨。夙:早。装吾驾:整理备好我的车马。这里指准备农耕的车马和用具。启涂:启程,出发。涂通“途”。缅:遥远的样子。

赏析

  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人(shi ren)因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪(de yi)态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。
  第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴,“千金”本是珍贵的钱财器物,而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西(dong xi)。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争,甚至不惜流血牺牲,表现出诗人的性格的豪爽。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的(tan de)办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动(gan dong),也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

谢枋得( 明代 )

收录诗词 (7374)
简 介

谢枋得 谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。

章台夜思 / 郑蔼

造化功偏厚,真仙迹每临。岂徒探怪异,聊欲缓归心。"
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,
平明孤帆心,岁晚济代策。时在身未充,潇湘不盈画。
"能向府亭内,置兹山与林。他人骕骦马,而我薜萝心。
中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。
秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,难忘鸥鸟情。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"


鸿鹄歌 / 释惟照

峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。
平野照暄景,上天垂春云。张组竟北阜,泛舟过东邻。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
枯朽沾皇泽,翾飞舞帝梧。迹同游汗漫,荣是出泥涂。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
"白云乖始愿,沧海有微波。恋旧争趋府,临危欲负戈。


满宫花·月沉沉 / 詹骙

大道终不易,君恩曷能已。鹤羡无老时,龟言摄生理。
"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"
"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。


鸳鸯 / 俞律

"万里闽中去渺然,孤舟水上入寒烟。
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
念此闻思者,胡为多阻修。空虚花聚散,烦恼树稀稠。
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
"误因微禄滞南昌,幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀,
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
浮云开太室,华盖上明堂。空此远相望,劳歌还自伤。"


十月二十八日风雨大作 / 陈瑞球

"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
"天使出霜台,行人择吏才。传车春色送,离兴夕阳催。
向南空见白云多。炎州日日人将老,寒渚年年水自波。
河谶随龙马,天书逐凤凰。朝容欣旧则,宸化美初纲。
泪尽恨转深,千里同此心。相思千万里,一书值千金。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。


虞美人·有美堂赠述古 / 顾珍

"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。
北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。
寒服犹未成,繁霜渐将厚。吉凶问詹尹,倚伏信北叟。
骤闻汉天子,征彼西南夷。伐棘开洪渊,秉旄训我师。


题诗后 / 郭柏荫

云发不能梳,杨花更吹满。"
"晴日暖珠箔,夭桃色正新。红粉青镜中,娟娟可怜嚬。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
"暂得金吾夜,通看火树春。停车傍明月,走马入红尘。
泛舟悲向子,留剑赠徐君。来去云阳路,伤心江水濆。"
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
处处风光今日好,年年愿奉属车尘。"
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"


游褒禅山记 / 章粲

大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
"高山临大泽,正月芦花干。阳色薰两崖,不改青松寒。
"日落川径寒,离心苦未安。客愁西向尽,乡梦北归难。
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
何幸盐梅处,唯忧对问机。省躬知任重,宁止冒荣非。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 刘泽大

"今日逢初夏,欢游续旧旬。气和先作雨,恩厚别成春。
鹤声聒前浦,渔火明暗丛。东山云壑意,不谓尔来同。"
公瑾论功位已酬。草色青青迎建隼,蝉声处处杂鸣驺。
如有飞动色,不知青冥状。巨灵安在哉,厥迹犹可望。
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"


望蓟门 / 张景端

倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
千官大朝日,奏事临赤墀。肃肃仪仗里,风生鹰隼姿。
即今西望犹堪思,况复当时歌舞人。"
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
"下客候旌麾,元戎复在斯。门开都护府,兵动羽林儿。