译文
山(shan)上四座荒(huang)芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
不能把美(mei)好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更(geng)该与她相亲。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
终于被这片浮云(yun)挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
想替皇(huang)上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
当年魏武侯泛舟游于西河,赞(zan)叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
注释
10.坐:通“座”,座位。
券契,债契。债务关系人双方各持一半为凭。古时契约写在竹简或木简上,分两半,验证时,合起来查对,故后有合券之说。
(13)是寡人之过也:这是我的过错。是,这。过,过错。
师:军队。
(53)式:用。
〔倏聚忽散〕刚聚到一起很快就离开。倏、忽,都指时间短暂。