译文
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下(xia)大亮。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
从西山路口一直向(xiang)北走(zou),越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它(ta)走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进(jin)去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景(jing)色的机会,这简(jian)直是白耗力气(qi)而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
这里的欢乐说不尽。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
本想求得奴隶伊尹,如何却又能(neng)得贤淑美妻?
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
注释
⑷泗水:水名,在山东省东部,源出山东泗水县陪尾山,向西流经流经曲阜、兖州,由济宁入运河。
[10]异端:儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”朱熹集注:“异端,非圣人之道,而别为一端,如杨、墨是也。”焦循补疏:“异端者,各为一端,彼此互异。”攘(rǎng壤):排除。老:老子,道家的创始人,这里借指道家。
繄(yī)我独无:我却单单没有啊! 繄:句首语气助词,不译 。
⒀伤心千古,秦淮一片明月:这句话用刘禹锡《石头城》“淮水城头旧时月,夜深还过女墙来”,说明淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝。秦淮,流过石头城的秦淮河。
曷:为什么。
(23)觚(gū,姑):古代有梭角的酒器。圜(yuán,元):通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。
⑸所期玄津白:一作“所期要津日”。