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梦后寄欧阳永叔

清代 / 尹琼华

高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
方辞郡斋榻,为酌离亭樽。无为倦羁旅,一去高飞翻。"
早霜芦叶变,寒雨石榴新。莫怪谙风土,三年作逐臣。"
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。


梦后寄欧阳永叔拼音解释:

gao biao hui luo ri .ping chu san fang yan .he yi kuang ge ke .cong gong yi zai zhan ..
huan xiang bu jian jia .nian lao yan duo lei .che ma shang he qiao .cheng zhong hao tian qi .
wen zhi yi sheng lei ru yu .xiang shi feng zhuo han di lian .dong xian qi yan bu neng yu ..
chui liu jin di he .ping sha cui mu lian .bu zhi wang yi shao .he chu hui qun xian ..
.yi ping li ri wai .xing zhi chi cheng zhong .qu zi zhong yun xia .lai cong ji shui dong .
fang ci jun zhai ta .wei zhuo li ting zun .wu wei juan ji lv .yi qu gao fei fan ..
zao shuang lu ye bian .han yu shi liu xin .mo guai an feng tu .san nian zuo zhu chen ..
san ri xiao tan cheng li ming .yi pian tou diao shang ying zhi ..
lu si xian bu dao miao .mo ling gui ren chou chang .chu di lian shan ji liao .
he gui hua biao wang bu jin .yu si shan tou duo bai yun ..
lu zhong xiang qi jin cheng hui .jian kan chun bi fu rong zhen .dun jue han xiao zhu ye bei .
ju bai fei shang ren suo wei .duo cai tai shou neng wo gu .zui song jin chuan jian ge wu .
xi jun yin su men .lang ji bu ke ji .zhao shu zi zheng yong .ling yu tian xia zhi .

译文及注释

译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财(cai)礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带(dai)信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损(sun)害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得(de)来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
她们对我嫣(yan)然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
“谁会归附他呢?”
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。

注释
⑨恫慌忽:忧思深的样子。
苍翎毛老野鸡:作者自比。苍翎毛,就是长出老翎,翅膀够硬。这个比喻和后面的“铜豌豆”相类。笼罩、索网,都是指围场上惊险的场面,蹅(chǎ)踏:践踏、糟蹋,此指踏阵冲突。阵马儿,阵势。阵马儿熟,即什么阵势没有见过。
上赏其奸:奸,伪也。言贪天之功在国为伪,而上反以此赐也。
19.异:不同
42.何者:为什么呢?
[25]矗(chù触):耸立。此两句形容广陵城的高峻和平齐。
⑷关山:泛指边关的山岳原野。

赏析

  场景、内容解读
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情(qing)境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘(yu piao)摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回(zhuo hui)头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁(xiang chou)。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。
  据宋吴曾《能改(neng gai)斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  第二,“苒嫋转鸾旗”,“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗,用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展,显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落(shi luo)拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

尹琼华( 清代 )

收录诗词 (8145)
简 介

尹琼华 江苏吴县人,字秉贞。卞树毓妻。有《自珍集》、《绿窗诗馀》。

杂诗十二首·其二 / 续土

"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。


宿建德江 / 曹依巧

"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"


垓下歌 / 闻人雯婷

更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
"世承清白遗,躬服古人言。从官俱守道,归来共闭门。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,


万里瞿塘月 / 士屠维

"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。


阳春曲·春思 / 根梓玥

一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
锡杖倚枯松,绳床映深竹。东谿草堂路,来往行自熟。
"叠石峨峨象翠微,远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色,
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。


国风·郑风·山有扶苏 / 夏侯栓柱

郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。


寒食 / 保笑卉

魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
愁随江路尽,喜入郢门多。左右看桑土,依然即匪他。"
川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。


吴宫怀古 / 系乙卯

石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,


十一月四日风雨大作二首 / 延暄嫣

燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
希君同携手,长往南山幽。"
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。


国风·郑风·褰裳 / 寿凡儿

纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
饿虎衔髑髅,饥乌啄心肝。腥裛滩草死,血流江水殷。
水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。